和履霜的匆匆一会，并没有在徐佑心里引起太多的波澜，瞧着她从身份卑贱的歌姬变成称雄一方的巨贾，又有袁青杞这棵参天大树遮风避雨，未来可期，总比留在徐府做个伺候起居的婢女要好。
每个人都有每个人的宿命，这一生里遇到的许多人，或许会有短暂的交叉，或许会有短暂的同行，但终将分离，然后走向各自的终点。
没有什么比人格独立更大的自由，没有什么比自由更值得追求的人生，所以奴隶制在多年后轰然倒塌，所以家天下的帝王最终烟消云散——当然了，哪怕到了后世，隐形的阶层依然存在，绝对的自由是没有的，可至少总有那些勇敢无畏的人们以鲜血和生命推动着社会的进步。
临近年关，徐舜华的书信顿时频繁起来，语气也越来越严厉，作为在京城度过的第一个新年，若缺了徐佑，让她觉得特别的不自在。
徐佑复信说尚有要事未能完成，若是赶得及，将会回金陵和她共庆新春。随后，在赵信的船坊，徐佑见到了鲁伯之说过的祖骓新发明的那两种战船。一是方头平底船，类似于后代的沙船，方头方尾，宽、大、扁、浅，增加了抗纵摇和横摇的阻力，不易倾覆，又创造性的采取了榫卯接合和铁钉钉连的先进技术，稳定性为天下之最。且多桅多帆，顺风逆风都可飞速行驶，吃水又浅，不易在浅水和沙滩搁置，载重在四千石到六千石之间，可以在内河和外海作为主要运粮船使用。
西征在即，有此船为助力，后勤补给的压力将大大的减缓，徐佑十分高兴，当场表态要为祖骓记功，并把此船命名为稳龙舟。
另一种是快速运兵船，和明初的马船相似，命名为骊龙舟，八桅十一帆，长二十七丈，宽十五丈，船速极快，可载八百人，中间有隔板，上面容兵，下面放粮储器仗，并且在舭部两侧位置加了两根梗水木。这种梗水木就是后世的减摇龙骨，比起唐代海鹘船两侧的浮板更加的适用，也更加的经济，风浪再大，也无倾侧之危。
同时，祖骓还展示了很多黑科技，大都是徐佑曾经提出过的构想，都被他一一变成了现实。比如船舵杆上加舵叶，也叫平衡叶，使舵运转省力。比如升降舵，深水航行时将舵降下，既可以提高舵效，又可以提高抗漂移能力；浅水航行时，则将舵升起，以保护舵不被水底礁石碰坏。另外，还发明了一种开孔舵，就是在舵叶上打一些小孔，不仅使转舵省力，而且由于水的表面能力的作用，不影响舵的性能。还改进了船锚，此前，铁锚的锚齿排列在同一侧，投放后不一定能抓住地面或水底，往往不能起到碇泊作用。将锚齿改为按圆周均匀排列，无论如何抛掷，总有一部分锚齿能抓住地面或河底。
不过，最黑的黑科技，也是最伟大的发明当属水密舱壁。其原理是用隔舱板把船舱分成若干个互不相同的独立船舱，用麻筋和桐油灰艌密，扁铁和铁钉钉连，坚固无比。当船舶发生触礁、碰撞等造成船体破损时，即使某一间船舱进水，也不会波及其他船舱，从而提高船舶的抗沉性。
单此一项，就把当世的造船技术前推了数百年！
接下来就是按照之前约定的成例，由赵信船坊和扬州官坊联手造船，务必在三个月内装备军队。等搞定这些船务，眼瞅着已到了年关，徐佑辞别众人，途径吴县时去见了顾长雍，拜托他充当媒妁，前往张氏纳采提亲。
能为当朝大将军做媒，这情份可遇不可求，秦汉以来，除了霍去病，又有几个未婚的大将军？顾长雍痛快的答应下来，亲自着手开始筹备。
所谓纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。虽说现在普通人家提亲多用大鹅来代替大雁，可对顾氏门阀而言，寻个雁作礼还不是难事。至于其他礼物，也都不需要徐佑操心，顾家全给包圆了。
徐佑赶在大年二十七抵达金陵，这是新主登基后的第一个盛大节日，太常寺原想大肆操办一番，被安休林给拒了。不仅如此，他还亲自下诏，向臣民解释“政在节财，礼为宁俭”的道理，号召国民崇尚节俭，并以身作则，穿布衣，盖布被，宫室不作任何雕饰，也不用金银玉器，善心焦思，克己励精，为新朝的治国理念开了个好头，并改元为元兴，宣布大赦天下。
几乎同一时间，凉国的姚吉也正式改元金雀，只是国内暗流涌动，忠于老皇帝和太子姚晋
的人时不时的搞出点动静，让他疲于应付，又大为恼火。好不容易挨到过年，为了稳定国内局势，借改元之际，大赦了许多官员来施恩拉拢，并进行了频繁和密集的人员调动，曾经忠于姚琰和姚晋的官员被大批清算，外放的外放，降职的降职，核心和关键位置都放在自己人，然后听从温子攸的建议，额外加征三年赋税，强征兵户之外的百姓从军，并大肆囤积粮草，扩充军备，以随时征讨姚晋和应对任何国外内可能会发生的干涉和战争。
北魏帝都——平城。
平城分三部分，皇城、京城和郭城。皇城位于北部，是帝王居，灵台山立，壁水池园，双阙万仞，九衢四达，羽旌林森，堂殿胶葛，比起金陵台城不遑多让。
皇城南面是京城，方圆二十里，分置市里，经涂洞达，里宅栉比，人神猥凑，歌台舞榭，月殿云堂，并且士族和庶族严格分开居住，不得杂居，违反者予以重处。
而郭城则绕宫城南，周回三十二里，悉筑为坊，坊内开巷，大者容四五百家，小者六七十家，寺院、市廛、园林、籍田、药圃、明堂、祭坛，应有尽有。
一月的天气还如同婆婆的脸，总是冷的让人心悸，大街上没了往日的热闹和繁盛，年味早在呼啸的北风里消散不见，和柔然的大战虽然过去了三个月，可满目的断壁残桓，户户白衣，仍旧深刻的影响着老百姓的日常生活。
于忠穿着狭领窄袍，外罩貂皮，阔腿紧口裤，塞进马靴子里，头戴圆顶的鲜卑风帽，前沿位于额部，脑后及两侧有垂至肩部的披幅，双手很北方的笼在袖子里，慢悠悠的从京城的某条小巷子往郭城的里坊走去。
他跟随元沐兰回京后，先在家赋闲了一段时日，然后被调入侯官曹升职做了内侯官的一名龙雀。而曾经主掌江东白鹭的龙雀楼祛疾则相反，他彻底厌倦了侯官曹的生涯，通过楼氏的关系转隶去了军府，眼看着要外放上郡成为地方戍主，可以预见，未来的两人将走上完全不同的道路。
午后的天阴沉沉的，二十多匹快马奔驰而过，激起的尘土蒙了于忠一脸，他悻悻然的吐了口吐沫，倒也没去生事，只瞄那两眼就看出是元克那个纨绔殿下，作为元瑜的第五子，向来跋扈的很，惹不起还躲不起，最好的办法是视而不见。
来到郭城东郊，于忠先找酒肆喝了几杯酒，然后借撒尿的时候从后门出去，穿过了两三个街道，闪身进了一个毡帐。
拓跋氏立国之后，胡汉交融，平城内的建筑风格也遵循了这个特色，既有汉族木构式屋宇建筑，也有胡族穹庐式的毡帐。
毡帐分为圆形和方形两种，如于忠进的这个就是方形毡帐，顶部开两个天窗，天窗上系一条绳索，一头系在天窗上，另一头系在后壁的圆环上，可以控制天窗的开启和闭合，左右两侧、前壁门两侧，均开长方形窗用来透气和采光。整个毡帐结构是用木条或柳条编成的伞状支架，又以绳索绑缚、结扎，再用毡或其他织物覆盖其上。
毡帐的容量大小不一，小的可容四五人，大的可容百人，魏国著名的百子帐，其形制以绳相交络，纽木枝枨，覆以青缯，形制平圆，也颇有华美宏大之处。
毡帐里坐着一个汉人，名叫霍覆海，现在的身份是胡家布坊的普通伙计。布坊属于胡九离的产业，胡姓原是北魏大族纥骨氏改的汉姓，胡九离和于忠相交莫逆，他编造了霍覆海的来历，推举到布坊谋生。
看到于忠进来，霍覆海站起身，给他倒了一杯胡人最爱的酪浆，警惕的透过窗户看了看外面，转过来坐好，道：“龙雀有什么吩咐？”