第324章 受命于天

去年，汉历2113年，刘浩行的儿子出生了。 此时刘浩行在都护府內已威望极大。 这些年来，刘浩行通过一系列能力验证，证明了自己是一位有为的少主公。 此时瀚北方面民间，在家中祠中挂上了「刘浩行」「刘盪阵」的头像画。

这不，大家对於「世孙」的出生是格外关注。

北国现在的移民太服从了，这是环境造就的国族性中团结的特质，习惯於对伟大的主和英雄无条件服从。 并且这种「服从」会延续到下一代，例如现在，就有很多记者想要拍摄东图新出生的世孙。

如果现在推行民选制度，以自己现在的威望，绝对能获得百分之九十的得票率。 一按照欧罗巴那儿残留的君主制人文理念，宣冲现在绝对是属於完美君主。 民众会用一种完美的滤镜看待王室的一切。

宣冲确定，届时在这种路径下，不单单自己是完美的，自己的王妃、儿子也都是完美的。 谁能知晓，秦天依晚上睡觉磨牙，一碰她就咬人。

但宣冲记住了两句话：第一句是「夷狄之有君，不如诸夏之亡也」; 第二句是「满招损谦受益」。 前一句话已经解释过了。 而后一句话？

诸夏先贤谆谆教诲：只要是人就不可能是完美的，一旦认为自己是完美的，那就必然是错误的。

秦天依在和宣冲讨论后知晓：「君王一辈子，唯一要贯彻始终的事情，就是要尽可能获取更多百姓的认可。」

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。 ——人活着就得不断思考自己有哪些不足。

如果一个人（例如尼禄），一出生下来就被众人视作「完美」对象：那么在众星捧月中的他就失去了改变自己不足的机会。 因为自小就被欺骗自己是完美的，也就没有获取百姓认可的动力。

宣冲：夷狄，也就是北方游牧民族，太过于注重领袖威望，太容易造神毁人了; 他们的国家容易在一代英明君王离开后陷入混乱。

君主到死之前，乃至死后都要注意的工作，就是「提升百姓对自己的认可」。

史上，除了开国皇帝之外的后继者，满朝文武始终是少数派，这些少数派都自诩为」

百姓」的情况下。

这些庙堂上的少数派，在提及百姓时，他们往往会对君主曲解「百姓的情绪」。 发生这种事情，有时候是「何不食肉糜」的蠢，有时候是坏。

精英位置上的蠢货是少的！

得益于后现代传媒通透，宣冲知晓，哪怕是欧美议会上那些抽了麻叶子脑子出现问题的家伙，也都能分得「寡和众」，他们不蠢。 但是坏种几乎遍及精英阶层。

秦天依表示认可，这就是标准「夷狄之风」，而宣冲那个时代，甚至有一些居高之辈以「夷狄之风」为荣。

——瀚北的新礼法——

宣冲设计的缓君制度规定，二十岁刚及冠者要获取王位，需得到百分之八十的人的认可; 这还不算苛刻，因为百姓对二十岁的君主还算包容。

三十岁要得到六成人的认可，除非为国立下巨功，比如说现在开疆拓土，亦或是十年内缔造一整个超繁荣的时代，否则难以得到超过六成百姓认可。

至于四十岁之后，为什么只需要百分之四十的支持？ 这是因为人到四十已不惑，需要和利益集团碰撞，此时要表现出一些强硬。

至于六十岁后的君主，只需要百分之二十支持，这就是半截入土。 这是一个「越老越横」的岁数，需要守住最核心群体的底线，不和既得利益集团首脑妥协。

这样一来，如果东图王室想要在东图工业区復辟也是很难了。

其少年成员难以达到称王条件。 想拿大，却拿不到控制权。