第164章 哇哇的渡劫
后世治疗急性阑尾炎最有效，也可以说是唯一的途经，就是手术。
这是常识，也是赵维这个完全不懂医学的家伙，仅有的一点医学知识。而且仅限于“切大肠头儿”，还有刀口大概在什么位置，这些粗糙的认知。
至于那个大肠头儿长什么样儿，要怎么切，再怎么把肠子缝起来，怎么消毒预防感染，这些就都得交给实践了。
当然，活人肯定不让你在身上开刀，就算让，赵维也不敢。
那就用死人呗！反正这年头儿兵慌马乱的，最不缺的就是无主之尸。
从头开始一点点的找，说不定慢慢的，把阑尾切出来的同时，连解剖学也一块搞出来了呢
要知道，中医讲究的是阴阳五行的调和，主要还是利用人体自身的免疫力来对抗病症。
再加上身体的文化敬畏，对于内科和脏腑疾病，基本还是采用调理和保守用药的方式治疗，对于人体构造的了解还是很模糊的。
正好，可以借机让王胜补上这个缺。
但是，王胜可不知道宁王怎么想的，满脑子都是趁热，还新鲜，再加上没吃早饭，死死抱着门框子就不松手了。
甚至连哀求都用上了，“殿下殿下！！你听我说。”
“咱这就回去，给我点时间，我肯定给你想出一个治疗肠痈的良方来。”
“你信我殿下我的殿下啊！！”
赵维翻着白眼，“什么特么良方？我这招比什么良方都有用。走，你跟我进去！”
“我不！！我就不！！”
王胜快疯了，“我知道师兄之死让殿下甚为难过，可是可是咱们还是从长计议吧.，千万不能信那些巫蛊之术，那都是害人的啊！”
赵维不依，“哪那么多废话，活人下刀你都不怕，给死人下刀怎么就这么费劲呢？能不能行了！？”
“下下刀？”
王胜脑袋嗡的一声，还得切着吃？
更不肯动窝了。
“殿下，殿下死者为大，你不能这么干！”
赵维，“大个屁！人死灯灭，哪那么多讲究。”
王胜，“怎么没讲究？殿下不能有病乱医，饥不择食吧？”
赵维，“谁说饥不择食？本王特意挑过的，都是元卒，没人找咱们哭闹。”
王胜急了，瞪眼怒吼：“那我也不吃！就没听说过死人肉能治肠痈的！！”
“嘎！？”赵维一个趔趄，差点没栽地上。
僵着脖子，怔怔地看着王胜．．．
这货两手抱着门框，两腿盘着，脑袋正摇的生风。
“我，我不吃！！你你也别吃！！死人肉吃不得！！”
“我去你大爷的！”赵维飞起来就是一脚，差点没吐出来。
“想特么什么呢！”
结果，王胜也不知道疼，魔障了一样，“我不吃你也别吃！”
“日你！”一巴掌甩过去，“你特么那是什么脑子？”
本来还没当回事儿，让王胜这么一念叨，赵维看了见义庄就开始反胃，哇的一声，吐了一地酸水。
把胃里的隔夜粮一点不剩地倒出来，才算了事。
苦笑的看着王胜，这货还抱着门框呢。
噗！！
赵维被他气乐了，“你也算是个人了？谁说要吃死人肉了？”
哇！！！
说完又吐了起来。
王胜看着赵维在那吐，内腹一阵抽搐，哇！
哥俩一起撅到了义庄边上的阴沟旁，吐啊吐啊的。
王立远远地看着，寻思着，这两人何必呢？
摇了摇头，能躲多远躲多远，不然他也快反上来了。
吐过的王胜终于开口说话，“早说不吃死人肉啊？”
赵维猛一瞪眼，“再提死人肉，我捶死你！”
哇
王胜，“你说趁热，还得新鲜我就”
哇
赵维：“吐完了吗？”
“完了。”
哇
“完了进去！”
“不吃死人肉怎么都行。”
哇
赵维：哇
哥俩在义庄外足足磨蹭了一个多时辰，才算把“哇”这一劫给渡过去。
瘫软在路边，王胜有气无力，终问出正题：“殿下到底要干啥啊？”
赵维白了他一眼，也有气无力地问了一句，“什么叫肠痈？”
王胜一怔，考我啊？张嘴就来。
痈者，邪风成灶，久而生害。外灶为肿，内痈为毒。顾肠之入邪久肿为痈，即为肠痈也。”
赵维点了点头，“就是说肠子入邪毒，肿涨坏死呗？”
王胜想了想，“大概是这个意思。”
结果，赵维来了一句，“那肠子肿坏到底什么样儿，你见过吗？”
“这”王胜摇头，“没见过。”
赵维又问了一句，“那肠子在肚子呆着是什么样儿，你总见过吧？”
王胜摇头，“我见过流到肚子外面的肠子什么样儿。”
“所以啊！”赵维瞪眼，“进去切开一个肚子，看看肠子到底怎么放在肚子里的。”
“！！！”王胜又惊了，“这不太好吧？死者为大，怎可坏其全尸？”
“又来！”赵维无语，“今天你破开一个肚子，明天可能就因而救百人，你去不去？”
“无量天尊！”王胜一笑，“殿下早说便是。”
说着话，长身而起，道骨仙风，“贫道去也！”
那架势，从容飘逸，就好像刚刚那个哇哇吐，抱着门框哭那个人，跟王道长就没关系似的。
赵维也爬了起来，“回来！”
自怀中掏出两块好缎面的双层布，两层中间夹了厚厚的棉絮，乃为大宋版的口罩。
王胜不解，“没这个必要吧？”
赵维想了想，怎么才能让他理解病菌防护这个概念呢？
半天才蹦出一句，“这是为防止毒邪入体。”
二人进到义庄之内，只见八具尸体并排而躺，都是外伤致死。
此时，赵维拿出一套军医治外伤的工具箱。
内里有铁镊、竹镊，各个尺寸的柳叶小刀，还有大号的钳子和骨锯。
中医其实也有手术，不过大多都是伤科。内科当然也有，华佗便是鼻祖。
只不过，华佗医书已经失传了，神医妙手也只能存留在传说之中。
赵维把一把一尺来长，专门用来取肋骨的大刀递到王胜手里。
“当年华佗可开颅施术、刮骨疗毒，能否重现神医神术，就看你的了！”
王胜皱眉：“开颅施术，贫道听说过。可这刮骨疗毒华神医还有这等本事？”
“呃”
赵维一窘，这才想起，刮骨疗毒那是三国演义里的写的。而写三国演义的罗贯中，还得四五十年才能来到地球表面呢！
讪笑道：“不要在意那些细节，只管破肚观肠便是！”
“好！！”
王胜眼神锃亮，恢复神医神术还是很有吸引力的。
歘歘歘，运刀如飞，三下五除二，一首死尸的肚皮就被掀开了（省略一万字）
看的赵维又想吐，这哪是医学解剖，王胜这完全是按剁活人来的。
可是，赵维也没多说什么，什么事儿都需要一个过程，这才只是刚刚开始。
第一具尸体，王胜看的是肠子。可能第二具，他就会把肋骨锯下来，看看底下的心肝到底什么样。
等到某一天，他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层，是什么样的。
西医的解剖学也是这么一点点走过来的，而且王胜的起点可高多了，还有赵维给他花钱买尸体。
殊不知，两百年后，解剖学之父安德烈·维萨里那才叫惨，只能偷偷摸摸的研究。一根人骨得藏在怀里揣进城，为了解剖一具尸体，甚至要带着学生去盗墓。
说到这里，有人可能会觉得，西医或者说现代医学的那一套理论，能被中医所接受吗？甚至中医根本就不知道原理，能完全复刻吗？
其实，这种担心是多余的。
中医的根本，与其说是阴阳五行的君臣相辅的一套玄学，不如说是一套经验科学。
阴阳五行，只是中医学用来贴合文化的解释，而不是中医的根源。
那中医的根源是什么呢？
是经验。
什么草药能治什么病，什么表象对应什么病症，什么穴位有什么用处，这是华夏医者用几千年的实践，代代相传而来的一套经验结论。
可是，西方对科学的定义光有结论是不行的，科学需要过程，需要原理，也需要证伪。
所以，在西方文化势大的后世，中医一度被贬低到连科学都算不上，甚至是一无是处。
而实际上真的是这样吗？
未必。
中医注重结论。结论是对的，可受时代和技术的制约，却没法追求原理和过程。
难道就不用吗？
换而言之，胖大海就能治嗓子疼，板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理，但它就是有效。
甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方，它还是有效。
就比如，赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈，老先生说，他年轻的时候，看到一张方子里用浮麦，觉得这不合理。
把麦子倒到水盆里，浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别？成分上没有任何不同，都是淀粉。
可是，方子把浮麦去掉，就一点用处都没有。加上浮麦，立杆见影。
再比如，红糖和白糖。用科学来说，成分也一样，甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。
可是，你把方子里的红糖换成白糖，它就是没用。
现代医学里，既然科学解释不了，那就弃之不用。
可是中医不同，没有解释，那就不解释，或者换一种解释，只要管用就行。
同样了，阑尾炎放在后世很好解释，阑尾就是人类进化之中一个被淘汰的器官，一个替原始人类消化粗纤维的肠组织。
随着人类食物越来越精细，这个器官就没用了，反而成了累赘。
一但发炎，切除就是，对人体没有任何影响。
但是，你要放在八百年前的宋末，这事就没法解释了。从肚子里拿出去一块儿肉，人会没事吗？痈症就会消失吗？
古人说不清这个事儿，而为什么要拿走它，也说不清。
那阑尾炎手术就不是科学的了吗？
所以，你只要让古人知道，切了大肠头儿，这病就好了，就足够了。
中医只要这个结论，还有你是怎么切的这个经验。
而这个结论和经验，就要由王胜来得出。
而且，王胜是幸运的，赵维也是幸运的。
因为，根本没有赵维想象的那长的过程。
当王胜掀开第三具尸体的肚子向内一看，道长猛然一震。
因为他发现，这个死人的肠子和别人有些不一样。
大肠末端，那条细小的尾巴明显的有红肿发黑的迹象，甚至别处的内脏还没有腐烂，可那条小尾巴已经开始烂了。
王胜死死盯着那条小尾巴，再结合所在的位置，断然道：“这人生前有肠痈！”
赵维意味深长地看了一眼王胜，也不说话，自箱中拿出一把剪刀，上到前去，咔嚓！
“！！！”
王胜差点没疯了，“你干什么！？”
到赵维，“坏掉了，切了不就得了！”
王胜：“”
王胜居然无以反驳，“对啊，切了不就完了？”
，