第四卷 麒麟高卧声自远 第五章 七学士（二）
其实，李言庆对宗教的了解并不多。
他算是一个无神论者，即便是诡异的重生之后，他虽然有过动摇，却并不能说是虔诚信徒。
重生前四十余年的共产主义教育，可不是那么容易被抹灭。
所以他自重生后，对于宗教之间的争斗，更多时候是冷眼旁观。即便当年他作《原道》，也是迫不得已而为之的事情。佛教是好还是坏，儒家学派的思想，究竟怎样的意识形态？
李言庆不敢说自己完全了解，既然不了解，也就无法说出优胜劣败。
在他看来，儒家有儒家的好处，佛教有佛教的妙用。包括道教，三者都有可取之处。可不管哪种意识形态，既然存在，就必然有其存在的道理。有人说，佛教阉割了人的血性，把幸福寄托于来世。李言庆并不赞同。佛教固然是勾画出了一个西方极乐世界，可某些思想，不同样虚构出一个乌托邦式的xx主义？其性质，未尝不一样。区别就在于一个说法的问题。
前世，李言庆很尊敬基督教。
不是在他的教义如何，而是在于他的生命力。
同样是千年宗教，勿论基督教在其发展过程中，经历过多少虚伪、血腥和掠夺，终究深入人心。所以，当后世的价值观发生变化后，西方人能坚守着某些信念，畏惧或者尊敬着神灵。
可是在东方，经历西风东渐，西学东渐后的杜会，整个道德观几乎沦丧。
金钱万能的思想，深入人心。举国拜金，全民拜金……甚至连典论导向，打着批判的口号，实则也在宣扬拜金。当时杜会上曾有一个说法：那就是当“主义破灭以后，人们再无任何信仰。无所畏惧，无所敬重，于是乎道德标准，亦随之降低。
这里，姑且不去讨论这种思想的对与错。
李言庆倒是觉得，宗教的存在，就是为了让人们生出畏惧。有了畏惧，也许杜会会更完美。
“李公子，李公子！”
李谆风的声音在耳边回响，把李言庆从沉思中唤醒。
“怎么了？”
“已经结束了！”
李谆风用手一指麒麟台，“您刚才好像在思考事情，薛公子和道信法师的辩论，已经结束。”
“哦，谁胜谁负？”
李言庆脱口而出问道。
不过话出口，他就感觉有些后悔。
这胜负又那是那么容易就分出来？道信和薛收争论了一年也没有争论出结果，如今这参与辩论的人越来越多，只怕这争论会越来越激烈，胜负也会越来越难见分晓。他这个问题，本就有些愚蠢。
果然，回答他的，是李谆风两个白眼儿……
“我师父刚才也登台了。”
“哦？”
“不过他只是在最后登台，并没有参与经辨。他说，下个月经辨，他将会加入其中……”
李言庆心中一乐：道门，果然开始行动了！
所谓真理越变越明，大概就是如此。麒麟台的经辨者，都非普通人。薛收也好，孔颖达也罢，全都是门阀世胄出身。不可能去效市井间的泼妇骂街，言谈之间，都必须要有的放矢。
同样的，佛教要参与经筵，同样有学识和口有的要求。
若是道信胡搅蛮缠，破口大骂……只怕这经辨根本无需进绊下去。而那些信徒，也未必能接受。谁也不希望，自己所信仰的神灵，是一群在市井间骂街的泼妇。这种经辨持续下去，不论是对于儒家还是佛教，都才极大好处。信者自信！麒麟台发展的方向，就是一种宗教间的高层对话。
当然了，不论薛收还是道信，都无法代表儒家和佛教。
但谁也不能否认，他们是儒家和佛教的希望……
经筵举行一年之后，对儒家和佛教而言，都大有裨益。所以身为道家弟子，不能再袖手旁观。
“如此甚好！”
看着正准备休战的薛收和道信，李言庆暗自点头。
“李公子，你希望谁获胜？”
李谆风轻声提出了一个问题。
言庆一怔，想了想，弯下腰来，在李谆风鼻子上刮了一下。
“我告诉你，可是你要保密，谁都不能讲。”
秘密？
李谆风两眼放光，心里有些兴奋。
同样，对李言庆更多出了几分亲切之意。在小孩子的心里，能与自己分享秘密的大人，无疑最为可亲。
“我以三清祖师之名保证，绝不泄露他人。”
“其实，我希望
最后获胜的人，是我！”
“聊 ”
李谆风诧异的看着言庆，有些不明白这句话的含义。他原以为，李言庆会三选一，却没想到，得到了这么一个答案。的确，不论麒麟台经筵的获胜者是谁，亦或者就不可能出现获胜者，那最后的胜家，只可能是一个人
开设麒麟台经筵，并将之向外推广的李言庆本人。
也许，李谆风现在还无法明白这个道理。
可是过些年，等他慢慢长大以后，就能体会出，其中含义。
就在言庆以为，这场经筵将落下帷幕。
突然听到场下有人高声喊喝道：“且慢，在下心中尚有疑问，希望能向七位院长求教一二。”
原本都准备散去的人们，一下子又来了精神。
还有热闹！
李言庆顺着声音看去，就见一个八尺身高的青年，迈步稳健的登上麒麟台。
圆乎乎的胖脸，目光如鹰隼般锐利。他脸上带着谦和笑容，上台之后，朝着七位书院院长，拱手道：“小生心中有所疑问，还望七位大人赐教。”
这里的，大人”非是指官职上的称呼，而是一种含糊的泛称。
薛收也正准备离去，闻听扭头。
当他看清楚来人之后，不禁眉头微微一蹙。
“贤弟，是你？”
道信也止住脚步，慢悠悠又坐回原处。
正是有热闹不看，天打雷劈。更何况看这位的架势，并不是冲他来。他自然也乐得旁观。
道信身旁跟着一个小沙弥，也坐了下来。
“师父，他们这是要干什么？”
道信手指放在唇边，嘘了一声后，低声道：“弘忍，莫吵！且看下去，自见分晓。”小沙弥法号弘忍，是薪州黄梅人，俗家本姓周。年纪，和李谆风同年，而且经历也非常相似。。
李谆风是九岁拜入至元道长门下，这小弘忍，却是七岁，被道信收为弟子。
他来巩县的日子久，所以对麒麟馆的情况，也多一些了解。听道信这么一说，就知道这件事情，和他师徒无关。于是坐在道信身后，从褡裢中摸出一袋腌制的梅子，递给道信品尝。
李言庆先一怔，心里暗叫一声：他怎在这里？
这个人，言庆可说是即陌生又熟悉。熟悉是因为，这家伙日后会是他的大舅子；陌生是因为，自大业七年后，李言庆就再也没见过他。如今，这家伙突然出现，难道观音婢也来了？
登台之人，正是长孙无忌。
薛收当年留恋洛阳，故而认识长孙无忌。
见他登台后，也不禁有些挠头。霹雳堂虽说已经没落，可问题是，这一位可是麒麟馆后台老板的大舅子啊！
“无忌，你有何疑问？”
“薛大郎休要开口，我今日登台，实为请教许先生。”
许先生，自然是指代李言庆编撰《奸妄注》敛财的许敬宗。他如今也是七院之一的院长，闻听长孙无忌矛头直指向他，心中不禁感到疑惑。许敬宗今年有二十五岁，因出身和他特有的经历，故而在七大院长之中，一直表现的很低调。他才学出众，文辞华美，但也深知，混日子艰难。所以在麒麟馆，从不与人争吵。即便是有人指责他，他也是一笑，而过。
只要大老板满意，你们的指责算个屁！
而他的大老板，自然就是李言庆……七大院长之中，尤以他的薪水最高。当然了，似薛收姚义孔颖达三人，根本就不在意这薪水的问题。
他们所追求的，一个是声名，一个是学问。
家中富裕，自无需考虑这些问题。
可许敬宗不一样，他必须要为自己的生存而思考。
经历仕途上的波析以后，许敬宗悟出一个道理：狗屎的尽职尽责，狗屎的为园为民。能让老板满意，就算狗屁不做，一样能飞黄腾达；但若是得罪了老板，就算做得再好，又有何用？
也正是因为这个原因，他心甘情愿，宁担负骂名，也去编撰《奸妄注》。
事实上，仅《两汉篇》的奸妄编撰，许敬宗就为李言庆收敛近八十万贯。如今他主持编撰《两晋篇》，还未动笔，已敲定了二十余万贯。为此，李言庆也没有亏待他。表面上许敬宗的薪水最少，可暗地里，许敬宗这两年来，收入也有近三万贯收入。如此高的赏赐，许敬宗焉能不尽心尽力。
不过也正是因为他收入高，花销起来也显眼。
这不，所有的骂名都到了许敬宗的身上，而李言庆几乎未受半点波及。
许敬宗也很聪明，他知道，自己花的越多，背负的骂名越大，日后得到的好处，也就越丰厚。
君不见，李言庆以十六岁年纪，得巩县男之封爵，可谓大业以来，独此一家。
等李言庆孝期满了，一旦出仕，定将飞黄腾达。自己在怎么努力，也就是个浊官。即便没有飞黄上厩御马被劫持的事情，日后前程也是暗淡。可是现在，跟定了李言庆，定有出头之日。
这就是许敬宗的想法！
他看了一眼长孙无忌，有些疑惑。
若换个人，他甩都不会甩 可是对长孙无忌，却还存着些许顾虑。
虽然不知道长孙无忌的身份，许敬宗却在酒楼上见过，这个人是在苏烈的陪同下，进入县城，入住李府。苏烈是什么人物？那是李言庆的心腹，执掌墨麒麟的统军，甚得老板信赖。
巩县人都知道，李言庆手下有，一仙一卫，黑白双煞，。一仙就是肉飞仙沈光，黑白双煞，自然说的是雄阔海和阚棱。而那一卫，指的就是苏烈苏定方。这四个人，是李府的武力基础。
能让苏烈毕恭毕敬的人“
许敬宗微微一笑，“不知公子，有何疑问？”
长孙无忌目光凌厉，一拱手，“我只想请教先生一个问题：何谓仁，何谓义，请先生指教。”
。