第514章 受命于天

1501年，慧行营将有关星球内部以太状态实验报告，通告给了各个期刊。

隆昌等日级被纳入科普对象，在了解到这只是针对地球的实验，并非“对付谁”后，便自觉无聊后离开了。

关于技术变革，千年来他们经历过无数次。在慧行营出现前，械造师们最终都逃不过大限，赢家是他们，因此他们对技术变革总能淡然处之。

关于技术进步，这些长生者认为最终都会掌握在自己手中。

宣冲望着这些远去的“光场”，摇了摇头：“时代变了，纵然你们能活下去，慧行营这边也是一代接着一代地换，但公器再也不会落到无德之辈手里。”

科学理论只有被普罗大众所知，才称得上是理论；否则，若被少数人超前掌握，那便是巫术。宣冲说：“用巫术和巫师来形容日级现在掌握的技术体系、编号聚落地以及支撑这一体系的日级们，一点都不冤枉他们。”

刚刚抵达这个位面时，宣冲看到独特的以太科技，心中充满敬畏；而现在，他已洞悉日级的模式，只剩下鄙夷。

回顾这些聚落地的体系，与上古时期野人信巫、围绕着火堆跳舞、敬畏神秘力量的行为没什么两样。在部落仅有几百人的情况下，对一万平方公里土地的控制极为薄弱，不可能像现代观测站那样每天派人监视，查看东边几百公里外的草籽是否成熟、西边河流的鱼类当天是否洄游。早期人类在茫然无知的情况下，如果瞎跑会浪费体力，导致饿肚子。

巫师根据星辰的变化明确知道这些关键信息，但是他们不会告诉部落其他人自己是如何推断的，而是直接在火堆边跳个大神后，烧一块骨头，装模作样算一算，让部落中那些有膀子力气的的头领跪在自己面前，给予神的指示：“过三日，去东边，吉大于凶，收获丰满，需要多做准备。”

几天后，那个有膀子力气的首领带着满载的猎物回来了，他虔诚地对着巫师跪下说：“感谢神给的指示正确”，我们刚好遇到鹿群，在傍晚捕猎后，小三子遇到了埋伏的老虎，幸亏记得神谕中“凶兆”，带足了箭头，赶走了老虎。（封神榜中姜子牙朝歌算卦就有这么一段。）

巫师面对供奉自己的人群，高深莫测地叙述道：“一定要虔诚信奉。”

而科学，亦或是说，“道”只有广传，才能算文明。

编号聚落地对以太潮汐规律观察所得的经验，仅仅被用于完善“疃，曙，响”的自我生命“变异”上了彗行营这边对“技术理论”的应用，并不是创造什么“功法”让最尖端的一批人类在垄断资源后变异成为“新人类”。

现在追求“以太大一统”理论实验，为的是让整个人类中尽可能多的人在未来幸存下来。

…千秋功业…

1502年，彗行营初步完成了月环内的沟壑汇聚，实现了月环内部潮汐扩散枢纽控制。

这个核心枢纽建成后，慧行营接下来就可以完善细节设施了。类似于主铁路，主电网架起来后，才有可能发展高质量的地区轻重工业经济。

慧行营方面对上一波（七百年前）械造师技术潮失败进行了总结：现在先在“热门地带”发展经济、再在冷门地区搞基建是行不通的。没有基础建设投入，所有技术体系都会被“低质、低门槛”所限制，而七百年前月陨危机到来时，人们虽提前数年观测到危机，却无法应对。

慧行营对自己现在的发展模式很得意，开挖大尺度“以太运河”现在已经是绝对政治正确。在大沟壑轨道上运行的各个数百公里级别的悬浮城市中，所有老师统一口径向学生灌输一种历史观：只有依托大型工程学，才能突破过去千年来前辈械造师们想都不敢想的超级科技。

00后们脚下城市的底盘和大沟壑之间是“磁悬浮列车”一样结构。只不过大地凹槽和城市底部凸起，是八百米到一百五十米之间的变动规格。

现在大家居住在上面，就如同居住在公转运动的行星上一样习以为常，但是大沟壑外面仰望这个“悬浮平移”的山体城市，那是惊叹时代的伟力

秦盈总结：本朝立国，依托的是土木双德。

…消灾弭祸…

月环内的苍莽大地上，随着一根根“数码链条”插入地下，大地肉眼可见地开始变得平滑，一个个以太洞窟都在收缩，这是地表残留物质被压缩到地下后，再引导到地月双界面。