亚当斯与贝尔很快地又被送上了商会的商船，与其一起出发的还有一封王雱的手书。他把事情的经过以及亚当斯与贝尔的话都记录了下来，上报了朝廷。
作为史上有名的腹黑家王雱童鞋用脚指头想都能明白鼓动这二人来琼州的目的是什么，至于是谁么？呵呵，答案似乎也是呼之欲出。
不过不打紧，王雱童鞋也不是啥善茬儿，在搞阴谋这方面，这个史书上留下浓重一笔的家伙怎会输给那些默默无名之辈？
以彼之道还治彼身，将计就计这招王雱同学玩得可顺溜了。老老实实地跟官家说明了二人的来历，还不忘把那位尊贵夫人的事儿说了说，比如某亲王的孙女……
可怜的亚当斯与贝尔好不容易到了琼州，这屁股底下还没坐热乎呢，又被人送回了京城，这折腾！
不去说这两位来自欧洲的朋友在赵曙那儿会受到什么待遇，但王雱在信里还是交代了一句：技术不可外泄，可与大不列颠保持适当民间贸易往来，开辟欧洲新航线。
欧洲人对中国的瓷器与丝绸十分着迷，还有此时纸张还未传入欧洲，大不列颠那位公爵若想得到大宋的援助，必须允许宋人在欧洲开设孔子学院，但大宋不出兵，可以给予适当援助。
这份信是王雱写得，但内容却是与杨涵瑶，沈括三人经过反复商量以后才整理成册递交上去得。
对于欧洲现在没有纸张，无法传播文明，我等前去传播文明这样的鬼话也只有沈括这个技术宅比较相信，至于阴谋家王雱则是另一种想法了。
东南亚经营多年，传闻也听了不少，若说大家前去传播文明，传播王道，这样的鬼话也就骗骗一般人。
唯一与后世欧洲殖民者不同地是，宋人没那么野蛮。严格奉行着胡萝卜加大棒的政策，听话地那就是一家人，若反抗就一顿暴打。
几年下来，东南亚各地的土著几乎都快忘记自己原本的信仰了。不得不提一句地是：中国本土宗教，道教对海外的殖民产生了巨大作用。
道家与佛家的争斗已不是一年两年了，宋朝虽是佛道两家盛行，可比起佛家较为系统的理论，道家显然有些不吃香。
不过东南亚的开发让这群人又看到了希望。杨涵瑶也觉得采用后世欧洲人传教士的模式去开发这些地儿比较合适。
于是在杨大姑娘的牵头下，她从系统里购买了一些后世的道教宗义，找来一群道士仔细研究一番，一道新教义就出来了。
这些道士和后世的传教士一样，是以天国使者的面孔出现在那些土著面前得。
他们都会医术，还有一定的文化功底，可以为土著看病，施药，再传播中华文明，在潜移默化中，彻底抹去东南亚各族的原本文化与信仰。
再配合儒家的精神约束，没出五年，整个东南亚就被弄成了个大筛子，到处可见中原文明。
现在也就越南王还在苦苦支撑，原本越南在历史上就是中国的一部分，不过在五代十国时期，因中原内乱，原本被朝廷委派的藩王就趁机独立了。
后来宋太祖建立大宋后，又因北地十六州在契丹人手里握着，暂时也就没顾到越南。
这几年大宋国力空前强大，大宋国内上到朝臣下到国民对于东南亚的开发都有着极大的热情。特别是大量的金矿，铜矿，木材运回国内后，大家的热情瞬间就被点燃了，基本上东南亚在宋人眼里已成了大宋领土神圣不可侵犯的固有领土了。
因此对于钉子户安南（越南）王国君，朝臣，百姓都十分地感冒。觉得这家伙一点眼力价儿都没有。眼看我大宋就将有万国来朝的气势，北边的契丹人都被打得无招架之力了，你还不把眼睛擦亮点，主动上表称臣，到时官家高兴也好封你个王爷当当，来京城居住。
不过安南王显然没这个兴致，如一颗强硬的钉子死死地插在东南亚那儿，时不时地出来当当搅屎棍，惹得宋人十分不悦。
朝廷里已出现一种声音：等北边战事一完，腾出手来就得收拾了安南王，让他当钉子户，不识抬举！
殖民所带来的利益让宋人尝到了甜头，反正都是无主之地，那儿又都是野蛮人，如果我们不去传播文明，那不是违背了圣人的教育么？
有了名头，还有利益，这些年哪怕是顽固的张暴徒先生也对海外开拓有了新的看法。在朝廷上，所有人现在都觉得传播文明是宋人的责任，这世上还有什么功绩是比得上开疆扩土与传播圣人文道得么？
可遇见地是，亚当斯与贝尔入京城后一定会受到群臣的围观。对于欧洲有主这事他们都知道，对于欧洲也从杨涵瑶那儿得到了一定的了解。
这点让他们觉得很遗憾，说到底这群人比起东南亚的土著也强不了多少。至多就是会盖盖石头房子，穿衣服，吃熟食罢了。
连纸都没有，如何传播文化？这样的国家自然也是需要大宋帮助得，传播圣人圣学是每一个读书人的责任吶！
可惜有主了，有主了就不能去侵占了，这不符合圣人的教导。所以当亚当斯与贝尔出现在金銮殿时，除了引来朝臣们的惊呼外，在犹太人，大食人重重翻译下，这群人找到了一些盛世来临的感觉，好好地过足了一把“重译来朝”的瘾。
不过对于出兵的事儿却是一个字都没提。开什么玩笑，大宋现在都在鼓励生孩子，寡妇再嫁，一些地区甚至已经准备取消人头税了，我们人都不够用，还出兵去帮助你们？那也没什么借口不是？
不过驸马的建议倒值得考虑。把造纸术，印刷术掌握在手里，对欧洲大规模文化输出，造孔子学院这点让大宋君臣很感兴趣。
至于出兵就免了吧。当然，好不容易来到这，为了表现点天朝上国的大气，还是会援助一笔钱粮。看清楚了，是援助，不是白送，要还得。
这些年大宋君臣多多少少对经济，外交有了新的认识，所以也不当傻子了。贸易可以，来上贡可以，但回报就意思下了，一句话，亏本生意不做了。
援助也不是白拿得，像朝鲜，日本，老来朝贡，对于这两个传统小弟国，大宋君臣也不好做得太过，再给予回报后，便要求在朝鲜与日本开设孔子学院。
这点日本与朝鲜倒不怎么抵触，他们仰慕中原文明已久，天朝愿意去开学校那当然很欢迎。这时的日本还不是后世的日本，对于大宋的繁华雅致他们十分的向往。
否则也不会在大宋灭亡后，全国人民包括天皇都为大宋的灭亡茹素三月哀悼了。
这是对有主之地的做法，现在欧洲那个叫什么大不列颠国来人了，大宋君臣一番商量，又对比着地图，觉得这虽有人了，可各方面还很落后，既然人家来求，我等自有传播王道，兴教化的责任。
唯一让大宋君臣感到麻烦地就是，来者非当权的朝廷，这点十分不好办。虽然大家这几年的价值观，人生观，世界观发生了很大变法，可骨子里还是个儒家的追随者。
出于出师无名这种事那是不大好做得。两国建交自然是要以国对国的形式来。这点上那个啥公爵是否名不正言不顺吶！
不过很快地这点麻烦就被朝中脑子灵活的大臣给解决了。他们翻遍了史书，找出了前列，然后打着赶跑无道者的名义，准备组织一支舰队准备开赴欧洲，先以贸易的名义与那什么劳什子的大不列颠做做生意，然后顺带着把援助物资送达那啥公爵手里。
组织舰队是大事，而且又得摸索新航线，这不是一时半会儿就能准备好得。现在宋人的命值钱了，庞大的海外领地使得大宋劳动力奇缺，所以在开辟新航线的事情上，大家得好好摸索，怎么走安全，人命最重要。
于是乎，两个大不列颠来的欧洲人就这么在京城住下了。开封此时是世界上最繁华，最大，人口最多的城市之一。
超过两百万人口的大都市，繁华的商贸，来往于人群中各异的肤色，不同的打扮，处处都显示着这个国家的繁荣与昌盛，是真正的国际大都市。
而此时的大不列颠还不是日后的日不落，说句难听地，也就比东南亚的人强上那么一点。
如此繁华的景象自然当亚当斯与贝尔迷了眼，上回入京城是带着使命而来，且落魄至极，自然也没心思来好好观赏这座城市。
可现在就不同了。大宋的君王已经答应援助他们一笔物资，这对他们复国是很有帮助得。他们也晓得，这么远的路程要这个东方大国出兵是很不切实际地，但能和这个东方大国最高统治者达成一系列的协议，这已是不错的结果了。
这个国家如此富有，民众吃饭都是用瓷器，街上穿着丝绸的人比比皆是，随便指头缝里漏一点出来也够他们吃得了。
看来回到家乡后，得说服公爵将他美丽的小女儿嫁给这位国君，这样一来，两者的关系才能更稳固。
看着汴河上来来往往的船只，亚当斯与贝尔忍不住再次发出感叹：这真是一个伟大的国度！
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