第695章 东方净土 无忧净土
“可惜印台兄果真是个男子之身，如此就有些看不明白了。”
陈靖可不想嫁入皇宫之中，直接怒斥道：“李兄，我敬你是贤长，为道家天宗宗子，何以和外面那些凡夫俗子一般，对人面貌评头论足，俗话说，人不可貌相，海水不可斗量！”
“你我都是要参加道考之士，岂能以像貌定人前途？”
李长生连连道歉：“是我看错了也说不定，老头子给的相面之书，就没怎么准过，要我说人之面相，都是可以修改的，哪里能和先天之命挂钩呢？真是不靠谱！”
陈靖道：“修行本就是逆天改命，练气到筑基需要改命，筑基到紫府需要改命，紫府到金丹亦需要改命！”
“若有人或天生具备金丹之命，也不是只考命数推动，浑然不用努力就能成就的！”
“呵呵呵！”
却见着沉默的那王平安道：“祝兄此言差异，需知人此生虽然可以改命，但何其艰难，你以为都是自己的努力结果，其实本质都是命数的推动。”
“你能投身在祝家这等钟鸣鼎食之家，享受此种世家的大福报，如此才能天生贵命，否则你这等相貌，若是投身在平民小户之家，或能出头，却更多可能被人夺运。”
“而能投身此钟鸣鼎食之家，则是你累世积攒的功德，若不修此功德，则难以命数相吸。”
“说到底，你的逆天改命，究竟是自己在发力，还是祖上积攒的福报发力？”
陈靖心道：我都不是祝家子，怎么就沾到祝家祖上福报了？
但这边人都信服这个，却见着连那百花羞公主都是肯定，若不修功德福报，哪里能投身元婴世家之中？
况且就算出了浩然圣地，到哪边都是投胎更重要。
投到富贵之家，就是比投到贫苦之家要好。
投到官宦之家，又比投到富贵之家要好。
投入皇室之中，又比投入官宦之家要好。
乃至于修行之中，投身于世家大族，自然就比投身到那些凡夫俗子的灵根子要好。
在他们看来，陈靖长得张好看的脸，也是前世的功德、家族的福报的显化。
这正是浩然圣地，各种世家贵族，以及宗法制度维持几千年的延伸，已经透进所有人的认知之中。
这便是［城头土］之意象。
准确来说是城头土上长石榴木。
百花羞公主道：“此话虽对，但圣人也有言，天将降大任于斯人也，必先苦其心志。也有不是天生好命者，可以一步步苦修得道的！”
王平安道：“那得看他们有没有获得传承，至宝，若是获得了传承、至宝，自然也是继承了那一脉的气数，福荫。”
“否则看，我浩然圣地这么多人，又有多少人是真正靠自己起来的。”
“我是谪仙下世，原先为空灵仙界之修士，陨落此界，真灵轮转。”
“许仕林之母乃是东庭湖龙君，他本身则是文曲星下世。”
“王玄是雨部雨师转世之身，投身之家亦是白玉京下五姓七望之首的王家。”
“那么祝印台你呢？你又是何等跟脚？能享此无边福报？和我等四人同宴于此？”
陈靖一时无言，自己只是一个小小的入赘林家的陈符师的孩子。
但猛然，她又念起自己的灵根，天木灵根，天火灵根，上品土灵根、中品水灵根，中品金灵根。
此灵根天赋，就不是普通之家可以出得起的。
加上林氏仙族，她在幼年时经常耳闻，是一方紫府仙族，甚至若非那位药师真君和家族感情淡漠，他们都敢自称是金丹仙族。
一时间，她竟对此理念生出无可挑剔之感，哪怕自己认为这个理念是错的，存在什么漏洞，却难以寻觅出来。
因为她所修的［石榴木］多子多福，便隐隐与此理念学说相合。
陈靖一时沉默，却让众人以为陈靖尚未觉醒宿慧，又或者有什么大传承，大隐秘，是不欲为外人所知。
倒是百花羞公主给解了围：“王平安，你这番学说，似有深意，好像与近来在圣地中争议颇大的净土学说类似。”
王平安笑道：“那净土学说不全，况且是出世学说，要躲入什么阎浮净土中去，却不知道，我们白玉京洞天就是世间最大的净土，能投身到我们大秦朝治下，那就是修得了大福报才能够做到。”
“甚至是，要投胎到我等东土圣地，是已经不知道做了多少次人了，得先在东荒、东海这些等等方外四夷之地，修够了福报，才能到我东土圣地来做人。”
“我观那净土学说，该改成东土学说才对！”
“这次净土学说的那些人来百家学宫辩经，参与排名，我却要将他们一一辩倒，让他们以我为正宗方好！”
陈靖听他如此意气风发的说出此事，却是心中不由一动。
陈靖心动，林东来自然而然的就感应到了什么情况。
那阎浮净土真君于阎浮净土世界之中，水月洞天之内，却是冷笑连连：“妄想吞并我之净土，化作己用，证得东方净土果位，且看你如何证的，将来就如何归位！”
林东来亦是冷眼旁观，浩然圣地想要吃下自家一块肉，不可能什么代价都不付出。
倒是那李长生说陈靖所生之子，能为天子，令林东来有些警觉。
只怕是小看了这浩然圣地内部的体系了，说不得陈靖就有暴露女身的一日。
好在这点真灵，乃是先天龙虎真君所出，将来林东来撤回神通、念头，此身亦可作大牺牲。
有时候，牺牲比活着更有用处，先天龙虎真君的一点真灵，若能升入白玉京洞天中为仙官神吏，林东来走的这步棋，便不差。
倒是林东来本来安排的给清渠真人做师父的拾得真人，不知怎么，就没有按照林东来的设定行事，来指点一二陈靖关于［大溪水］的道行。
反而是卷入净土学说的纷争之中，准确来说，是这拾得真人加入了净土学说，对净土学说也感兴趣起来，觉得净土学说和他的大溪水意象相合。
不过他也是背经叛道的，并不认同阎浮净土真君的净土法门，反而自开［无忧净土］，此净土取［朝花夕拾］之意，能体悟人生最美好、童真，无忧无虑的时刻，是专门寄托美好执念之所。
拾得真人认为，尘世间并不全是苦海、不全是火宅，亦有苦海无法沉溺，火宅无法焚毁之物。
此物名为［真心］。
真心虽然瞬息万变，但真就是真，作不得假。
这点真心，对有的人而言一文不值，对有的人而言，千金不换。
其中滋味如何，便如人饮水，冷暖自知。
和阎浮净土的［放下我执，保全自身］相比，拾得真人更倾向于［捡拾真心，拥抱我执］。
林东来本意拿他试探那位，如今观其变化，倒是隐约已经确定是个什么情况了。
这种潜移默化改变人心的本事，亦只有水德可以做到了。
一时之间，林东来推演起来，这拾得真人入东土来遭遇到了什么。
最终定在拾得真人遇到村中两小儿辩日。
一小儿说，日初最近，因为日初太阳看起来最大，最圆。
一小儿说，日中最近，因为日中太阳最热，如大火球，自然是离着越远越冷，离着越近越热。
拾得真人观其辩日，一时便起来［辩曲直］之心。
然两小儿辩论得起劲之时，便有一教书先生路过。
这教书先生听闻二人辩论后，没有告知谁对谁错，而是教授两小儿［观影测日法］，让他们自行测日地之距离。
两小儿智慧有限，难以明悟太阳转圜之理。
却是传授给拾得真人的，让拾得明悟，不以肉眼看到，内心想到的，双手触摸到的，而想当然以为是真实。
当即拜访那教书先生。
但那教书先生并没有和拾得多说什么。
只有一句［不以己心代天心，天心恒常，己心恒乱］。
林东来想要看清那教书先生长什么样，却忽觉有大恐怖，当即停下推算。
当即念起：“浩然圣地秦家三位道主，分别以儒家、道家、墨家三家学说，证得道主之位，准确来说不是证道主之位，是合洞天之位。”
“儒家主人官秩序。”
“道家主天官秩序。”
“墨家则负责完善二者秩序并维持平衡，保证这两套制度稳定的运行下去。”
“莫非这教书先生，就是三家之一道主的显化？”
林东来心中有所思，当即不去管拾得真人这条线。
或者说想管也鞭长莫及。
倒是大溪水［辨曲直］和［公无渡河］，即长流水的［明知不可为而为之］的意象，发生了融洽的变化。
大溪水辨别曲直，明是非。
但是非曲直，有时候已经没有意义了，这个时候便是长流水的该不该做，应不应该做的事情了。
这还是林东来借助陈靖听那李凭箜篌之感。
“如果水德意象是这般，至刚至柔，和圣人不言之教相关，那么证就水德的，就应该是儒家那位道主，而不应该是洞泉流水真君这般险恶了。”
林东来还是决定保持观望态度，不过倒是可以开始为陈靖推演大溪水道基的五道道基神通了。(本章完)