第677章 天藏 地藏 人藏
陈靖获得了士大夫权限，自然选择的是最契合自己的［屋上土］的权限。
当即便有果位垂下玄妙，演化出上乘道基的圆满道行玄妙，加持了陈靖。
如此陈靖就等同于修持了两道道基圆满，气息直逼筑基巅峰。
难怪这边的劣等紫府，都是筑基巅峰，合了官身业位，便成了紫府，其实自己根本没有证就紫府，最多［居移气，养移体］，才渐渐获得真正的紫府玄妙，再去自证紫府。
但也需要第道基都是上乘道基才行，若是修成两道中乘道基，下乘道基，即便合了官身业位，等同紫府，再怎么反哺滋养，也是突破不了自身瓶颈，官身业位没了，立即就能打回原形。
陈靖自然不是那种，反而是可以通过自身读了八万卷道经的道行，直接驾御这道业位，乃至于借官身业位修行，利用体制修行，宛如加入了天下最大的宗门，成为了亲传弟子，真传弟子，获得了种种便捷好处。
而其他大部分人，本质上都是杂役弟子，外门弟子，有地位些的，也不过是外门执事、杂役，类似于世家的家主之流，也不过是外门长老。
“原来读经还有这般好处，难怪说：万般皆下品，唯有读书高，又难怪便连着秦天子道主，都会写下劝学诗，鼓励士子读书科举。”
雲国国主授予了陈靖上大夫的权限，却是微微笑道：“祝印台，此去京城道考，应该尽早前往，一是熟悉环境，二是拜访百家巨子，获得他们核心的道经传承。”
“大秦朝在在圣地初立之时，曾令治下宗门，改换面目，化作学说，只建学宫、学府。”
“后又令诸学说，争论百家，制定排名，分出显学，隐学。”
“五千年前，又让百官、百家学说掌门，天下门阀、世家，献上藏书，加上原先东洲地庭遗书，编写得［玉京道藏］，花费了六百年，十个甲子，总计收录得三部经藏，分作天藏，地藏、人藏。”
“其中天藏，最为精粹，数目最少，只保存在白玉京中，是阐述先天大道的道经，是天仙、天神、空灵仙界所留。”
“地藏则保留在京城之中，因为涉及百家学说最核心传承，一直被他们隐而不示于人，除非拜入其道院，成为嫡传。”
“唯有人藏，广传天下，因为天下读书人都可以读，都可以研究，因此从一开始只有十二万九千六百卷，后面越演越多，数目繁杂，达到了百万经藏的程度。”
“虽说人藏衍愆，这么多人研究，肯定有精妙非常之处，能研究透，肯定大有用处。”
“但若想要通天彻地，就必须想办法窥探得天藏、地藏的道经才行。”
“我雲国，亦有一部地藏道经书，只能历代国主修持，名为［雲霄大篆都箓经］，乃是一部解析云气变化的经书，上有诸文，皆是雲纹，乃是我雲国证得金丹道果的根基所在。”
“如今亦给了你权柄，可以时常观摩参悟，望你在道考之前，能代表我雲道道统凭此和其他家经藏交流。”
“至于道考，你若能考得二甲进士，将来或可出入为我雲国国相，若真能成就道考前四，四海传名，留在天朝中枢，当能接触［翰林院］中的部分天藏经文。”
“翰林院中，有一部经文，叫做［雲霄雷篆雨师经］，是空灵仙界所流传，可以用［雲霄大篆都箓经］解析，修之，可掌握呼风唤雨之权柄，名曰［天河水］，你可习之。”
陈靖暗道：“我之道行，不知道合不合此水德经文。”
不过肯定不能当众忤逆国主意思的，于是一口答应下来：“印台入国都必然会留意的！”
授予官身位格之后，直接做官的，还要等些时日，或者花钱，走关系去运作，下到哪处做官治理。
选择道考的，则需要准备前往京都［百家学宫］报道，只有入了此处学籍，才能报名道考。
百家学宫是浩然天下的读书圣地，内有百家学说的学院，内里驻扎的都是百家的巨子，紫府只是讲师，金丹才是教授，每个都是皓首穷经，专研大道的存在。
不过这些都由着国君和祝家那边安排，陈靖则是专心看书。
他并没有直接就看［雲霄大篆都箓经］，此经并非金丹功法，只是讲雲箓的一本道经，但能衍生出雲国金丹道果，就说明其内蕴含相关的大道法则，更别说这不是单独一本，而是以此经为核心，另外阐述此经的诸多释义，百人修，百人都微妙不同，侧重不同，犹如盲人摸象，都是其中一部分，但并非全部。
还是先将人藏的剩下四万卷书给看完吧。
有了上大夫的位格，陈靖已经不需要手捧书了，只需闭目养神，就能沉浸在智慧的海洋里，进入雲国的藏书阁。
以一念三万六千转的速度，进行扫描，一转能扫入七千二百字。
乃是将神魂运转到了极限。
这些道经并非简单看了，陈靖还得消化理解。
类比之前龙王咒雨经之类难度的，大概有三万册。
这两万册，已经完全难不倒陈靖，翻过就是学会。
比较难的则是最后一万册，属于是人藏部中最晦涩的部分。
不过么，陈靖的肉身神通［咬文嚼字］一样可以协助通读。
一遍不理解，那就读百遍，搭配这神通，和石榴木道基，文曲应命的玄妙，陈靖足可以做到读书百遍，其义自显。
只是这般高强度的读书，对神魂念头运转压力极大，需要上乘的养神之药，每日供给。
不过万寿仙府之中，最不缺的就是这些养神的仙药了。
这日，陈靖入万寿仙府之中采集百花，打算制作百花玉真香，这是她从一本名叫［香谱经］的道经之中学会的，内里有三十六大天真香，七十二小天真香，都是用来协助修士修行的香。
不过此经之前乃是神道流传，给仙道修士制香，用来供神的，后面就渐渐落寞了。
但陈靖因为选择了浩然圣地授予的屋上土道行，便明悟了肉身是屋宅，元神是主人的道理。
故而也用上这些灵香，却是自己拜自己，自己给自己做主，自己供养自己，自己信仰自己。
冷了就穿衣，渴了就喝水，困了就睡觉，遇到问题就想办法解决，感知困境就分析困境卡在哪里，如此修行到后面，便如吃饭喝水一般简单。
正所谓：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
其中最精粹的，便是“不向身外觅神仙”，也就是我就是神仙，也和林东来的［自性自足，不向外求］之意。
这屋上土道行的构建，五道道基小神通，也在此中，很快就被陈靖参悟了出来。
正是那［架金梁］［避火罩］［绝寒暑］［檐下见］［相比和］。
如此相对紫府而言，三已成其二。
但就算这个困住许多人的巨大瓶颈，陈靖道考若是完成，从千军万马中杀入前四，最好得状元，次得探花，再次得榜眼、传胪，却也能通过白玉京的体系，直接给抄作业。
之前林东来给陈靖修持的第二道基，本来并非土，乃是按照木，火，土，之顺序而来，是一个三合火局。
但如今想来，若修石榴木，却是不能太早接触火，得先得水才行，否则石榴木无水，如何结果。
之前所涉少阴水为涧下水，如今再观，涧下水绝对不行，涧下水乃是山川险峻之地，飞瀑直流之相，落入深潭，如雷贯耳，好似龙吟虎啸，是涧水藏蛟龙之相。
而屋上土，石榴树，乃是民居之相。
若需相合，当为［小桥流水人家］。
石榴木主人丁兴旺，子孙发迹，流水为财，屋上土为祖宗荫庇，这些都只是前期的积累，要爆发出来，还需［点水］。
若得一条小溪潺潺缓缓的流过，便为玉带环腰，玉带者，官身也。
林东来当年学习风水之术时，便称此格为［宰相格］。
不过不少人家，都是这般格局，却不一定人人都是宰相当官，只能说要看个人修持造化积累。
但作为紫府意象而言，却是最契合陈靖的。
长流水不行，因为太急，急水容易带起泥沙，是浊水，故而带煞。
而大溪水的意象，林东来不是正宗，清渠真人正是正宗，在此意象上修持了四百年。
虽然证就金丹失败，却依旧比外人可靠。
另外还有一位拾得真人，他也是大溪水意象，不过他还是紫府。
林东来当即掐算起来。
“拾得真人竟然有在大劫中成就金丹的可能？清渠证金失败后，他拾取了清渠的部分大溪水意象，完善自身大溪水意象？”
这拾得真人还真是捡漏啊！不过也算间接得了清渠真人的因果。
林东来看去，清渠真人的真灵已经在苦海轮回之中，转轮了百世，每此转轮，证金的伤势，污染，就会淡化一些，紫府阴神也已经重修回来了，只是损了许多道行，原来证道法门不足，需要重新编定功法。
只等林东来给他重新捏一个肉身，如同天明之前的莲花肉身一般，他就能转劫重修。
林东来微微一念：“便让拾得给清渠真人做师父，偿还因果，让他往东土浩然圣地走一遭，给陈靖一点点拨，亦可试探试探，我在白玉京洞天之上看到的长流水，大溪水的水行体系道果，究竟是谁人所持，是不是我想的那位？”
混元五行真君的形象，在东荒是魔头，在东土却成了一位开辟东荒的大圣贤，全是正面形象。
若不是有人在背后维护，怎么可能。(本章完)