第1310章 教育改变又出新

羽林飞骑带着李隆基写的手诏往回跑，告诉宰相们安排。

小家伙困了，把鸡冠洞里的潭水弄出来，再加热一下，给小家伙洗个澡。

他一边想跟新认识的小姐姐说话，一边又挺不住，最后无奈地睡着了。

小丫头倒是精神，洗完澡，穿上暖暖的睡衣，又抱一个闻恬兰香阁里卖的大布娃娃，嘟囔着跟娃娃说话。

李易干煸了一盘柞蚕蛹，完整状态下干煸的，撒一点盐，里面的内脏都没拿出来。

干煸之前必须先焯水，蛹是从壳里新剪出来的，活着。

李隆基、李成器和李易就吃两盘菜，另一盘是毛豆，大棚中种的。

“易弟，丫头好，怎么教？”李隆基问，他嫡皇子还小，要看看教育。

“先学数学，然后物理化学，文学不用，青黛会，一个学医的人，文学基础必须高。”

李易早打算好了，回程时就教大弟子数学。

语文不需要，一个能看懂医书的人，其本身的文学素养就达到一定程度了。

“大哥、三哥，我准备推广白话文，好学。现在的文章太费劲了，报纸上写的还不够白。”

李易想要快速推广，这个时候他终于知道国家为什么简化字体和行文方面的白话化。

“有多白？”李成器从小就学，不清楚应该怎么改变。

李易微蹙眉头，看到盘子中的毛豆，说道：“比如毛豆，有好几种表达方式，我说一下。

第一种是豆未熟，荚食，其上绒，称毛。

第二种为大豆熟之前，摘取烹煮，有绒毛者，叫毛豆。

第三种则说种的大豆里面的粒差不多了，赶紧摘下来。因为上面有一点点绒毛，咱们就管它叫毛豆。”

“对，现在纸多了，易弟弄出来好不少造纸的方法，无须写在绢上，更不用杀青刻简。”

李隆基一说起此事，好有成就感呢。

以前造纸要求高，草纸、宣纸，现在啥纸都有。

用石头的东西放到乱七八糟的材料中也能出纸，而且用铅笔可以写字，毛笔就是不好的纸容易晕墨。

而报纸的背面和正面，用来写毛笔字和铅笔字都行。

如此好的技术，直接在报纸上扔出去，还有其他造纸的方法。

谁愿意学都行，不保密。

这对于大唐的知识传播起到了非常大的作用，解决的是基础层面的问题。

“易弟，若如此，文学岂非不美？”李成器喜欢看诗赋，读着舒服，带韵的，朗朗上口。

“慢慢的，百姓会在此基础上追求更高的文学素养。”李易对此有信心。

终归是有人最后会对自己文明的东西学得很好。

他印象最深刻的是，他那时六七十年代出生的人，有的确实不识字。

等到了八十年代，爆发了，大家都去学。

而后九十年代，学的人少了。

再过一些年，学的人又多了，因为网络发达了。

但是对偶传统文学能够理解的人群的比例还是小，明明有现成的词汇，他们非要创造词汇。

比如喜大普奔，本身是把四个成语给强硬地捏合到了一起。

根源在哪呢？李易认为在于外国文化输入。

比如GDP、CPI等词汇，这些都是英语的首位字母，包括P2P什么的。

洋不洋、中不中的。

对外的推崇，对内的否定与改变的想法。

顺着这个东西就变成了用汉语拼音首位字母代替的方式。

比如LZSB，输入法有的会显示楼主傻逼。

汉字代替呢，就是兰州烧饼。

包括我去年买了个表，用其首位声母来说话，觉得自己好厉害。

李易比较反感，因为对于传统文学人士来说，理解这种拼音网络语言很简单。

但他们更希望的是，这些孩子好好学习中华正统文学，别卖弄那点文字功底，不配！

一个学古典吉他的人，想玩电吉他，几天就可以了，非常容易。

一个学电吉他的人，突然想改成古典，那么……从头学吧。

那么百姓不需要那么多的东西，他们可以看报纸，从报纸上了解情况，同时学到知识，足矣。

“大哥，知识的传播以文字和语言基准，识字的目的绝对不是为了写诗赋。”

李易笑了，谁规定会写字和认字就出口成章？

文字和语言本身存在的意义是交流，难道随便一个刚学习识字的孩子就要说‘日照香炉生紫烟’？

李易想着，突然有一种理解和唾弃。

就是李白写的这个诗，有人觉得自己文采好，把一个正统的东西往黄色方面去引，感觉有意思，好玩儿。

实际上只能说这样的人太年轻，浅薄，能理解，希望以后别这么二逼。

否则遭人唾弃，文学素养太几吧低了，你吗了逼你怎么骂人呢？