第214章 210人形猫爬架（三更一万两千字到！
第214章 210.人形猫爬架（三更一万两千字到！）
殿内，着一身常服的大乾九五至尊秦泰明，身材高大而微胖，看上去甚至有些平凡，只是一对眸子中闪动莫名的光辉。
此刻他看着屏风上大乾地图缺失一块，神情不见变化，只是默默不语。
内侍监高元一入殿后，向乾皇深深一礼，然后安静待在一旁。
过了片刻，乾皇的声音在大殿内响起，威严而又低沉：“如何了？”
高元一这时答道：“郭烈追踪秦武，当前没有失去其行踪，已经请东都雄公与河东常啸川、河北林修一同封堵其北上娲山的途径，禁军方面，辅国大将军金霆公也已经出了帝京，抵达东边潼关待命。”
乾皇：“继续。”
高元一答道：“江州那边攻破宋氏祖地的武圣，身份仍尚未查明。”
不是没有怀疑对象。
恰恰相反，是怀疑对象太多。
对方掩饰身份的行径，反而不像是大乾朝廷此前一直关注的几个“野生”武圣，如月圣亦或者此前岭南惊鸿一现的那个白发剑圣。
反倒是那些世人所熟知公开的武圣，更被怀疑，只是这样一来，范围就不止寥寥数人。
跟江州宋氏正打嘴皮官司的容州郡王穆庭，以及落井下石的越氏一族家主，以及道门南宗方面，一直被关注留意，倒是全都没有动静，老老实实接受了朝廷的协调，在旁静候南朝玉画入京一事。
然后大家一起看了场大热闹……
“龙光上师、宗明神僧、摩迦上师，应该也没有牵扯此事当中。”高公公接下来轻声补充道。
没有得到想要的答案，乾皇并未动怒，只是简单吩咐道：“着令卫白驹、尉迟渊、穆庭彻查此事。”
“臣等遵旨。”高元一立刻应下。
乾皇如此口吻吩咐，便是将这个攻破江州祖地的神秘武圣，摆在同秦武一样的位置上，甚至更胜月圣等人。
而传旨给岭南节度使穆庭，吩咐对方接下来也寻找那神秘武圣踪迹，就等于是变相宣布，宋氏一族前罪可免。
对方这趟冒着风险护送南朝玉画，以至于自家祖地文脉崩了。
虽然最后玉画也丢了，但宋氏此番付出代价实在太大，其他方面的事朝廷也就不再追究。
倒是郭烈、卫白驹、尉迟渊、齐雁灵等人实实在在是办砸了差事，面上无光。
只不过当前追索隐圣秦武和另一个神秘武圣为重，因此朝廷当前将其他处置意见都留下不发，只命令郭烈等人快速追踪围剿。
………………………………
江州一战，天下震动。
世人目光皆集中于大江中游。
徐永生隐蔽自身行藏，当前已经到了大江下游一带，然后登陆向南。
相较于洞庭大泽和鄱阳大泽，太湖大泽这边又是另一番风光。
从岭南九路贼那边的客贼中人口里打听来消息，只截止于湖州。
但大乾朝廷登记在册的湖州丁口有大几万户，二十万人上下。
其他任何线索都没有的情况下，想要找出隐姓埋名的南朝后裔，不说大海里捞针也相差不多了。
湖州下辖五县，州治位于乌程县。
自西向东，长城县和乌程县都紧邻太湖大泽。
武康、德清二县在南边，靠近莫干山区。
至于安吉县，彻底就是山区。
徐永生代入自己，如果尝试在这里隐姓埋名定居，可能仍然更倾向于多留后路。
这当中，要么逃入山区，要么避入太湖。
深山虽然人迹罕至，但山民数量也少，忽然有外来人家定居，非常显眼。
世代打鱼的人，结寨而居，彼此也多相识。
因此徐永生推测当年南朝后裔改名换姓定居，还是更可能在太湖边上的乌程、长城二县。
乌程是湖州治所，虽然有灯下黑的说法，但在乱世初定之际，仍然比较显眼。
初步排查下来，徐永生打算先到乌程县西边的长城县转转，寻访一番。
他有谛听，但那虚幻谛听活动有一定距离和范围。
越靠近自己的目标，谛听带回目标消息的概率相对更大。
当然，徐永生也没有全然指望碰运气。
寄希望于虚幻谛听的同时，他本人同样行动起来。
想要修成卜算推演类的绝学，至少六块“智”之龟甲起步。
徐永生当前武魁境界，纵使实战搏杀可以小范围以一敌众，但想要找人，一人之力还是太过单薄了。
他隐秘行事之下，为了不暴露自身来到湖州，全然不考虑和朝廷官面上的人接触，住宿都是借助武夫绝学惊龙小幅度改变自己相貌身材，投宿小客店，不入官方驿馆。
如此，自然更不可能求助当地官府，广发人手帮他寻找目标。
长城县令虽然只是七品武者，但东都学宫五品徐助教总不好跟对方说，我不想将来受朝廷所制，所以不想通过朝廷典仪晋升，因此专程来寻找民间的儒家晋升典仪？
但也正因为当地官员最高不过七品，因此徐永生这样的五品武魁干梁上君子的活儿，对方也很难发现。
于是，夜深人静之际，他悄然溜入长城县衙与县学，独自翻越当地户籍黄册和县志等资料。
昔年南北分立，其后一统，然后又很快没落被大乾取代。
故而南朝准确来说，是前前朝。
南朝余裔隐姓埋名躲避的主要是前朝的朝廷。
徐永生查阅资料，跨度极大。
好在他当前已经有四块“智”之龟甲，翻越对照和记忆梳理文字的速度远超常人想象。
难度，主要在于文字记载可能不全甚至存在谬误。
不难想象，类似手法，先前可能也有别人使用过。
前人没有收获，徐永生也不指望自己能一下子就直接找到目标。
他只是快速圈选了一部分存在可能的人家。
换了其他人，直接找上门去挨家挨户搜查监视，也可能漏过。
但对徐永生来说，大致选定范围后，靠近了，耐心等待和试错就好。
准确说，不是他靠近，而是他帮助谛听靠近。
如果对方生活的地方比较讲究品质，有独立庄园而非和大量其他人混杂在一起，那对谛听捕捉消息就更加友好了。
嗯，偶尔客串个谛听的猫爬架，其实也没啥可羞耻的……徐永生淡定。
在长城县城忙碌一段时间后，徐永生按照自己圈出来的可疑名单，开始挨个点名。
他本人也悄然观察这些人家，同时静候谛听每晚按时上下班打卡。
初始几天谛听带回来的都是些家长里短，鸡毛蒜皮的无用消息，徐永生亦不着急，始终耐心等待。
每天相对闲暇的时间里，他便继续安心修炼自身掌握和接触到的武学。
麒麟石帮助下，他自创的天麒正行，越发纯熟和完善，仍在不停去芜存菁。
虽然让宁山、奚骥都颇为眼热，但即便以他们的天资，修炼这门绝学也不会有徐永生当前施展下的实力。
某种程度上来说，这是徐永生为自己量身打造，当前阶段最适合他的武学。
奚骥不谈，宁山的无方剑，其实亦有几分这个意思。
而在佩韦自缓帮助下，虽然徐永生大多数时候将第四层“智”协调为第三层“信”，从而施展天麒正行与凛日刀·遮天蔽日。
但事实上，他也可以协调第四层“智”到第三层“礼”和第三层“义”上。
只不过每次只能协调配平一相，下次再施展需要间隔一天一夜功夫。
利用协调来的第三层“信”，徐永生先掌握儒家绝学铁骨铮铮，然后又自创天麒正行，学会凛日刀·遮天蔽日。
而协调第三层“礼”，除了帮助他日常修行完善自创武学外，还令他在暗中修成一门名为解愠风的学宫传承绝学。
所谓解愠风者，典出“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之言。
儒家武者施展这门绝学时，可以令自己的浩然气，吐纳如南风过境，一定范围内消除人的戾气杀意，并为病者缓解病痛，为伤者疗伤，为心神不宁者镇定精神。
修习要求，是儒家武者三才阁内先养成三组“礼”之编钟，和两枚“仁”之玉璧。
于徐永生而言，重点是在武夫绝学流云拂之外，再多掌握一门可以疗伤解困的武学，以应对各种不同局面。
反倒是第四层“智”协调成第三层“义”，于徐永生而言意义主要在于实战中提升自身速度和招式破坏力、隐蔽性。
如虎贲裂风雷这样需要三把“义”之古剑、两方“信”之印章的主战强攻类型的儒家武学，徐永生反而不着急修炼。
文武双全的情况下，他本就不缺乏攻坚手段。
虎贲裂风雷一类的绝学，可以晚些时候再考虑，亦或者未来进一步融入徐永生的自创武学中。
一边静心修习解愠风，徐永生一边观察名单上的目标。
不过，八月里的一天晚上，虚幻谛听忽然给他带回这样一条信息：
【智心为首六道堂中十二人，连夜查访秀云镇郭庆宁家宅。】
徐永生浏览谛听图上文字，微微挑眉。
六道堂中人到这里来，也是为了寻访南朝后裔么？