第261章 260谁要杀你?

狂人不写日记Lazy就是懒第 257 / 539 章2,038 字

继续往下思考。

没有羲君,就没有神玺神格。

这也就意味着,在羲君给西方诸神带去神格之前,西大陆的神权必然是混乱的。

就如之前所有无法长生的新神一样,每隔一段时间,就会出现新的神祇,因此再影响到凡人的局面便是——国与国的战争,宗教之间的战争。

并且,西方神手里掌握的权柄并不完整且多样,以此不难想象到,西大陆的混乱程度远胜于东大陆——因为神与神之间必然会爆发对权柄的争夺。

直到羲君带来了神格,才使这种混乱的局面结束。

神格赋予了西方神悠长的寿命,也使他们的统治和西大陆势力划分获得了稳定。

所以在各大教会的历史中,羲君一定是一个极其重要的角色。

事实也确实如此。

在这本《雾与光:神之初醒》中是这样描述的——

世界被汹涌的迷雾所笼罩,所有方向都是混乱的,邪神蛰伏其中,伺机吞噬世间一切。悲悯的太阳女神洒下温暖圣洁的神光,神光拨开迷雾,唤醒了迷雾真正的主人。这位初醒的神祇说道:“迷雾当臣服于我,使我的信徒不受阻碍;我是方向的主宰,为众生指明道路。”

毕竟是宗教典籍,叙事方式难免神神叨叨,不过冯绣虎大致能理解书中所表达的意思。

但有一个地方他没看明白。

“按理说在羲君去西大陆之前,迷雾之神就已经存在了,可为什么这上面把迷雾之神描写成一位‘初醒’的神?”

蚀吭哧吭哧地笑了两声:“你把事情想得太简单了,对于当初那个混乱的西大陆来说,并不是所有神祇都欢迎羲君的到来。”

“那时候还没有迷雾之神,他只是某位神祇的从神——是谁来着?好吧我忘了,但我记得他很抗拒,认为神格会对西大陆当前的局势产生不可预估的影响,于是羲君尊重了他的意愿,一把火把他烧了个干净。”

“然后羲君对缩在角落里瑟瑟发抖的迷雾之神说:‘那谁,你想要神格吗?’”

“迷雾之神点头了——当然,他也没别的选择。于是迷雾之神就诞生了,迷雾的主人‘醒’来了。”

冯绣虎恍然点头。

继续往下看。

冯绣虎想找到更多有关蚀的记载。

这是他的第二个疑惑,这个疑惑其实已经持续很长一段时间了——为什么代表蚀的符文会出现在教会的监狱里,为什么蚀被西方教会称作“掌管监禁与刑罚的神”。

在书的后续内容中确实出现了有关蚀的事迹,但是非常零碎,大多数时候蚀都是作为羲君身边的配角出现在文字中,被一笔带过,要么就是仅有的几句记录,说蚀神协助迷雾之神讨伐邪神之类的。

直到翻到某一页,冯绣虎停住了翻页的手。

这里终于出现了相对详细一些的描述。

这上面说,蚀神是一名伟大的神祇,他以猛兽的形象伴随太阳女神左右,他诞生的目的就是为了消灭世间所有邪神,所以邪神都畏惧于他的伟力。

邪神视他为天敌,他了解所有邪神的弱点,所以众神信任他,并将降服的邪神交由他监押。

“嘁……”

蚀不屑地叹了口气。

冯绣虎问他:“怎么,写的不满意?”

蚀闷闷道:“你搞错方向了,真正的隐秘是不会写在书本上的,就算被记录在书本上,也只是被美化后的假象。”

冯绣虎合上书本:“那就说点与我们自身切实相关的吧。”

“我相信你无法将羲君永远困住——如果你真有这个能力,现在也不至于这么狼狈,所以不管你把她困在了哪里,但都只是暂时的。”

“所以,哪怕我帮你恢复了原本的实力,等羲君找上门来,我们要怎么做?杀了她?还是像你之前做的那样,继续逃?”

这一次,蚀沉默了很久,半晌后终于开口:“我只想活着……从我诞生的那刻起,我就只有这一个想法。”

冯绣虎一愣,蚀的这番话透露出了不少信息。

蚀是原始神,那么他所谓的“想活着”肯定不是指想永生,因为他本就是永生的。

其次,据冯绣虎所知,想杀蚀的是羲君,可蚀诞生之初,世上还没有羲君,那时起蚀就“只想活着”——所以那个时候,又是什么让蚀感觉自己的生命受到了威胁?

“谁要杀你?”

冯绣虎问。

蚀的声音变得低沉:“……原始神。”

“几乎所有的原始神。”

……

蚀不再出声了,冯绣虎意识到自己问到了他最不想提起的故事。

于是他继续翻阅起了其他书籍。

这本书的名字叫《神谱溯源:从混沌到至高》。

这本书里记载了西大陆现存的五大教会的主神,以及他们的神系结构——但并不包括真理之神。

由此也能看出,这位新出现的真理之神确实特殊且神秘。

西大陆五大帝国分别对应了五大教会和五大主神,而这位真理之神,他不仅没有属于自己的人间国度,甚至都没有为他征战的教会,更没有教会体系内供奉他的信众。

就如风雨娘娘所说,他是走通了那条正确道路的一位新的“原始神”。

当他登上神坛那一刻起,就正式成为了被世界所承认的规则化身,不再需要信仰来维持自身的存在和力量。

但翻着翻着,冯绣虎发现了一件有趣的事。

书中对其余四大主神都有相对详细的介绍,包括他们的真名、从神、主要事迹等等,可唯独迷雾之神,从头到尾连名字都未曾出现过。

冯绣虎猜测是因为自家教会要出于某种避嫌,才导致了这种情况。

除此之外,还有一位神祇的描述引起了冯绣虎的兴趣。

迷雾的从神,好运之神。

书中将她形容为最“自由”的神祇,这种自由不仅体现在她的行为上,更多还体现在她的态度上。

比如,对待死亡的态度。

书中这样是写的:她向冥河行礼,然后拒绝了永生。

或许这本书的作者都不知道这意味着什么,但冯绣虎知道。

好运之神没有神格。

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