在奥维尼亚及其它信使被派出之后没多久，阿洛尤斯的队伍就回来了。
这一次，阿洛尤斯的马其顿之行异常的顺利。
凭借一次堪称精彩的突击击溃了六百高卢强盗后，接下来的旅途一路平安——有了厄尔维几向导和护卫，阿洛尤斯的车队顺利的进入了马其顿境内。
金钱开路，狄克推多迅速的打点关系，买通了总督府里的若干人等，之后为日耳曼人们赢得了一次觐见总督的机会。
强壮雄伟的日耳曼人引起了罗马人的兴趣，而奥丁大神的神威则叫罗马人将信将疑——他们还从来没听说过有神灵能够拥有这样令人兴奋的能力——哪怕是日耳曼人们的尺寸确实很大，也不能让罗马人信服。
面对罗马人的怀疑，沉默不语的默特萨克挺身而出。
凭借奥丁大神刺下的安全套，凭借骑兵友伴那能够跟着战马飞驰并同时投入战斗的惊人体力，日耳曼人在罗马人惊讶和兴奋的注视下完成了奇迹般的十连斩。
众所周知，在男女之事上，通常女性的持久力要远胜男性，而那些深谙此道的罗马权贵的女奴们又比通常的女性更懂得如何侍奉男性——这就使得很多罗马权贵面对婉转承欢的女奴往往轻而易举的一败涂地，甚至不得不靠药物来强化自己的权威。
然而，自幼便要跟着战马满处跑的日耳曼人的体格岂是罗马人能比较的？
而鱼鳔做的安全套更是在一定程度上强化了日耳曼人持久战的能力。最后，面无表情的低颂奥丁大神名讳的默特萨克放下最后一个瘫倒在地的女奴，在众目睽睽之下将饱含着男性净化的神赐之物丢进火中烧掉，面不改色的回到自己的座位上开始大碗喝酒大块吃肉，如同没事人一般。
这样奇迹般的表现和淡定的做派震动了整个马其顿上层社会——无论是罗马派遣在马其顿的官员们，还是马其顿原本的权贵们，几乎在当天就全都知道了日耳曼人的神勇表现，也知道了奥丁大神和他那真正的神一样的能力。
在传言刚开始传播开的时候，还有很多人不相信，抱着怀疑的态度偷偷去日耳曼人居住的驿馆里偷窥，甚至故意派女奴去试探。
接下来女奴们反馈回来的信息很好的证明了日耳曼人的战斗力，更充分的证明了奥丁大神的伟力。
于是，当阿洛尤斯他们第二次被召进马其顿总督府的时候，之前那尊沉重的奥丁大神的神像已经被供了起来，周围堆着一堆武器盔甲——那是奥丁大神最爱的祭礼。
毫无疑问的，在见识过了日耳曼人的厉害之后，奥丁大神的信仰已经轻而易举的在马其顿上层社会传播开来。
接下来的事情，就变得顺理成章了——狄克推多成功的获得了在马其顿地区和日耳曼地区展开贸易的许可，而阿洛尤斯则将“一座巨大的奥丁神殿正在建设中，对神殿建设做出贡献的人都有机会赢得奥丁神的恩宠”的消息散布了出去。
于是，等到狄克推多完成了自己在马其顿的采购贸易之后，阿洛尤斯也顺利的将自己的货物——奥丁牌内裤和奥丁牌安全套——赠送了出去。
面对神灵的馈赠，一众罗马权贵和马其顿权贵纷纷慷慨解囊，在保持着贵族风度的同时纷纷衡量着自己的财富，给出了自己能够接受的“对奥丁神的祭礼”。
简单的说，这就是一场比拍卖会还黑的拍卖会——虽然拍卖会里的拍品是价高者得，但是价低者却是不必出钱的，可献给神灵的祭礼，你好意思收回吗？要知道，惹恼了奥丁大神，可是有可能导致早泄、不举甚至尺码变小的……
结果就是，日耳曼人只不过付出了一些亚麻布、棉布、丝绸和鱼鳔，就轻而易举的赚的钵满盆满。
进入马其顿的时候阿洛尤斯的队伍不过是两百名日耳曼人和一名罗马人，带着一辆装有神像的马车。。
而离开马其顿的时候，两百名日耳曼人和五十几名罗马人看押着一千二百多名被献给奥丁大神的奴隶，还带着满载黄金、白银、宝石、铁锭、花岗岩、大理石、亚麻、棉布、丝绸、食盐、葡萄酒等各种货物的马车整整六十三辆。
开始的时候，日耳曼人还有些紧张，担心这些奴隶逃跑，甚至起来反抗——毕竟，除了明显孱弱的希腊、马其顿、小亚细亚奴隶之外，队伍里还有些带着明显的桀骜的色雷斯奴隶和北非奴隶。
但是等到这支队伍进入了厄尔维几人的领地之后，这种担忧就消失了——热情的厄尔维几人盛情款待了日耳曼人，派出四百人的队伍沿途护送日耳曼人的队伍，又派遣了二十几名年轻的贵族男女跟着队伍一齐行动，还额外交出了一百套锁子甲。
唯一的阻碍就是莱茵河——厄尔维几人正在建造桥，但是进度并不快。于是日耳曼人驱使奴隶们也加入劳作，却意外的发现这些奴隶里有一些人精通建筑，大大的加快了造桥的进度。
等着将桥梁建设完成并率领车队跨过了莱茵河之后，阿洛尤斯就带着浩浩荡荡的队伍，回到了日耳曼青年公社。
在为胜利归来的同胞们举行了一次热烈的宴会之后，万尼乌斯开始头疼起这些奴隶的处置问题来——天可怜见，他可从来没有想过要弄一群奴隶回来——这群奴隶会不会带坏自己身边这些刚健朴实的日耳曼人先不说，光是怎么安置他们就是大问题。
这是一千多名奴隶，而且是罗马人送过来的——天知道这群人里有没有罗马人的间谍——要知道，自己的“盟友营”里可还有十几名罗马军团士兵、希腊士兵，还有一百名马其顿骑兵呢。要是这种事情被罗马人知道了，那自己所谓的“希望能够赢得罗马人的友谊”的谎言可就立马穿帮了啊。
另外，虽然是奴隶，但也毕竟是劳动力，既然送过来了也就成了青年公社的财富，如果让他们跑了，可是一大笔损失呢——万一他们再闹个什么大起义……
想一想就蛋疼啊！
最后，纠结了半天的万尼乌斯决定给这些奴隶以希望——他们可以通过劳动赎买自己的人身自由而成为自由民，他们还可以通过劳动换取田产和牲畜——总而言之，所有人的劳动都有日耳曼人监督，并根据他们的表现评出工分，他们则需要用工分来支付他们的一切花销。
而考虑到奴隶队伍里的色雷斯人和北非人，万尼乌斯又额外制订了“奴隶兵”的制度——当他决定出战的时候，奴隶们可以选择加入奴兵队，以奴隶兵的身份参战获取工分——当然，奴隶兵们的装备，也要用工分来换取。
这一系列的制度宣布之后，顿时引起了一些奴隶的兴趣——而另一些则无动于衷。
但万尼乌斯并不在乎奴隶们的反应，又继续宣布了“按照特长分配工作”的制度——这一制度的用意在于充分发挥每个奴隶的长处，更好的为青年公社服务。有特长的可以依据自己的特长被分派工作，啥特长也没有的自然就只好干那些不需要特殊技能和知识的工作了，比如网络游戏策划。
首先是之前在造桥过程中表现突出的一些奴隶，全部被分入了建筑队，除了要和日耳曼人一起完成建筑施工外，更多的也要对日耳曼人的建筑方式进行一些建议和改良。
之后则是三十多名铁匠被选了出来，丢进了工业区交给古德白大叔调教。
木匠、皮匠、草药医生、金匠、按摩师、裁缝等一系列有专长的奴隶也被区别对待，分别派到了不同的岗位上。而三十几名色雷斯人也被编入了奴兵队——虽然在没有战争时他们也要承担劳役。
至于剩下的一群男男女女，就只好统一做苦力了——主要是建筑和务农。
而为了容纳这群奴隶，甚至考虑到以后青年公社可能会产生更多奴隶，万尼乌斯索性专门在三神圣域和农田区之间单独拓建了一个“奴隶区”供所有奴隶居住、生活。
剩下的，就是高卢贵族的男男女女——尽管万尼乌斯说不要人质，但是一群高卢人慎重商量之后认为还是按规矩送上人质比较好，结果万尼乌斯这边就得多养活好几十口子。
完全不想平白养活高卢人的万尼乌斯考虑了一下，之后将所有高卢人质都招入了万尼乌斯军事学院，并且让人质们派遣信使回家通知家长交学费。
而那一百套锁子甲，虽然万尼乌斯很想要先给自己的卫队装备，但却完全穿不上——对于高卢人来说，能够让普通日耳曼人穿的锁子甲已经是大号的了——而万尼乌斯和他的狂战士们显而易见的比一般的日耳曼人更加魁梧。
于是万尼乌斯大方的一挥手，将这些锁子甲全部给了阿洛尤斯麾下的邓克德里骑兵——就连凯撒都知道骑兵的重要性，万尼乌斯这个后世来客又怎么会不知道？
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