第1030章 西周奠基人，儒家元圣！（召唤三章
韩非生于战国时期，战火纷争的韩国，家境优渥的他，天生口吃，却在写作上展现了非凡的才华。
年轻时的韩国，正面临着外敌的侵扰和内部的动荡，国家的命运如同风雨飘摇的船只，随时可能倾覆。
随后他向韩国的君主提出了自己的治国主张，但却屡屡遭到冷遇，面对这种困境，韩非没有选择放弃，而是将自己的思想化为文字，撰写了大量的文章，试图通过文字的力量影响国家的政策。
他的努力并没有白费，最终在韩王安即位后，韩非逐渐受到重视，开始被视为国家的栋梁。
为了寻找更为有效的治国之道，韩非曾游学于荀子门下，与李斯同学。
在荀子的教导下，韩非的思想得到了进一步的升华，他开始将法家思想与道家思想相结合，形成了自己独特的政治理念，并在《韩非子》中提出了“法、术、势”三者相辅相成的理论。
随着韩非的名声逐渐传开，他的文章最终被秦王嬴政所赏识。
秦国对韩非的重视，不仅是因为他的才华，更因为他所倡导的法治思想与秦国的扩张战略不谋而合。
韩非的理论为秦国的统一战争提供了理论支持，秦王嬴政也希望借助韩非的智慧来进一步巩固自己的统治。
然而，命运却对韩非开了一个残酷的玩笑，尽管他在秦国受到了重视，但由于政治斗争的复杂性，韩非最终并未获得应有的地位。
李斯等人对他心怀嫉妒，利用权谋将他排挤出局，最终导致韩非被迫自杀。
但哪怕是如此，韩非的思想在历史上产生了深远的影响。
他的法治理念为秦国的统一提供了理论基础，秦始皇在横扫六国后，采用了韩非的法家思想，建立了历史上第一个中央集权的专制国家。
可以说，韩非的思想不仅影响了他的时代，也为后世的政治家提供了重要的借鉴。
“叮！圣级政治召唤第三人，周公吐哺，天下归心——周公姬旦，统帅98，武力70，智力100，政治104。”
卧槽，来了一个大佬！
周公吐哺，天下归心，西周王朝的奠基人——周公旦！
此外，周公还是儒家先驱、先圣之一，被尊为“元圣”！
周公一生的功绩被《尚书·大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”
他在担任西周的政务官员期间，采取了许多有效的政治措施，曾平定三监之乱，巩固了周朝的统治；战胜了南方蛮族，扩大了周朝的疆域；营建了洛邑，也就是现在的洛阳。
还政成王，这显示了他的高风亮节。
上述这些功绩，使得周公成为了，当时最为显赫的人物之一。
应该说，周公的政治智慧和军事才能，为周王朝的稳定和发展，作出了巨大的贡献。
但显然，周公以他的实际行动证明了，自己的卓越才能和远见卓识，也因此，周公成为了中国历史上，备受尊敬的一位人物。
而除了政治、军事上的成就，周公还对中国的文化发展，做出了重要的贡献。
他制定了许多礼乐制度，如祭祀、朝贡、婚丧等礼仪和音乐制度等，这些制度涉及政治、社会、文化各个方面。
显然，这一系列举措使得，周朝当时的社会秩序得以规范化和稳定化。
而且这些制度不仅在当时具有深远的影响，而且也对后世产生了深远的影响，更为重要的是，这些制度还被视为中国传统文化的重要组成部分。
总体而言，周公摄政的七年期间，他主要奉行德治的思想，强调“敬德保民”，强调以德治国，重视礼乐教化，他的一系列举措，奠定了周朝的道德准则和文化基调。
周公的这些思想，对后世产生了深远的影响，有鉴于此，周公的思想被孔子等儒家学派奉为了经典。
事实上，周公让人叹为观止的才华和智慧，不仅让他在政治、军事方面有着卓越的表现，还使得他在文学、艺术方面，也有着非凡的成就。
周公的思想大多见于儒家经典——《周礼》和《诗经》中，他的言论这被记录在《尚书》诸篇中。
其思想更是被孔子推崇备至，故而孔子一生，都在以周公为榜样，致力于恢复周礼。
也因此，周公被儒家视为儒学奠基人之一！
“叮！圣级政治召唤第四人，天赐国宝——耶律楚材，统帅92，武力82，智力98，政治102。”
元代“以儒治国”的大佬——耶律楚材！
房杜之才、孔孟之仁，成吉思汗的军师，也称为被忽略的圣人！
耶律楚材离世时，汉蒙同泣，这位契丹智者用“骑马打天下，不能骑马治天下“的箴言重塑蒙古政权，阻止开封屠城救147万百姓，创立税收体系与中书省，将儒学引入漠北。
成吉思汗临终称其为“天赐国宝”，以仁德驯服铁骑，铺就元朝百年基业，用三十年将草原帝国引向文明之路。
从契丹皇室后裔到蒙古帝国的“天赐之臣”，耶律楚材以儒治乱世，止屠城、立税制、释奴民，用汉法重塑草原铁骑的治国之魂。
言及蒙古立国中原、统一中国，人们立刻就会想到手执弯弓的成吉思汗及其子孙，然而有多少人会注意到他们身后的耶律楚材呢
他在成吉思汗时，长期掌管文书；在其子窝阔台时，官至尚书令；为蒙古用兵西域、统一北方出谋划策；推行以儒治国，引导蒙古走向汉化，竭尽了全部心力，做出了不可磨灭的贡献！
成吉思汗临终前将耶律楚材托付给窝阔台：“此人天赐我家，军国大事当悉委之。”
这位契丹奇才以儒学仁心拯救百万生灵，用一己之力扭转蒙古屠刀，守护汉文明火种不灭。
一个契丹人却在蒙古王朝的版图上刻下了“虽得天下于马上，不可治天下于马上”的文明烙印！