第四百二十三章 陛下，明鬼就是圣鬼啊。

五月初九，雍王赵征在诸侯的推举拥戴下，于洛阳举行盛大的登基大典，进天子之位，君临天下。

九州至此统一在华夏天朝的旗帜之下。

根据洛宁和陆翩翩主导制定的《华夏宪法》和《诸夏约法》，以今年为共和元年。

王政共和的华夏天朝，正式诞生。

按照新鲜出炉的《华夏宪法》、《诸夏约法》、《九州典仪》，天下体制焕然一新。

天子尊号为皇帝，自称朕。冠冕十二旒，着日月星辰云纹冕服，例同虞天子。

朝廷定都洛阳。豫国王城搬迁到距离洛阳千里的朝歌城。

诸侯每三年，入朝觐见天子。

华夏天朝以龙凤图案为旗帜，以河洛正音为国语，以雍国篆体为文字，以方孔五铢钱为货币。统一度量衡。

九国王宫藏书，全部抄录一份，藏入洛阳！

洛宁以国师之尊代表雍国，陆翩翩以摄政公主之尊代表兖国，全部进入监国府，为诸国一起位列监国上卿。

数百名朝臣，也都在诸侯的举荐下，进入洛阳任职。

朝廷开始运转。

洛宁以建朝开国，肇造共和之功，闻名天下。

称颂洛宁的人，越来越多。

赵征果然是最合适的天子人选。他一登极，立刻就进入了状态，似乎真是天命所归。

两个月后的共和元年七月，天子赵征正式下诏，以华夏天朝之名，北征西讨，攻伐夷狄。

九月，天子再下诏，派遣肃风教化使三十六道，赴各诸侯国整肃民风。

概因为如今世道，人心奸诈，民风不古，唯利是图，世情堕落，邪风炽烈，礼仪崩坏、盗贼如毛。

各国官府管不过来，只能放任自流。人心之险恶，民风之不堪，实属五浊恶世。

以至于作奸犯科、损人利己、坑蒙拐骗、徇私枉法、寡廉鲜耻之事层出不穷、愈演愈烈，近乎积重难返、病入膏肓的地步。

天下虽然已经结束战乱，新朝一统，可民间的危机却每况愈下。

天子赵征准备实现严刑酷法，洗刷人心，被洛宁劝止。

洛宁说：“陛下新政，有心整肃民风，用严刑酷法刷洗人心，诚为王道之举。”

“然，天下人心堕落已久，心存侥幸之辈数不胜数，严刑酷法只会激起天下的逆反之心，却无法令百姓敬畏。”

“即便收一时之效，终究偃旗息鼓。以臣所见，严刑酷法可整肃吏治，却不可整肃民风啊。”

天子问：“那么以先生所见，朕当如何呢？天下百姓畏威而不怀德，难道不需要霹雳手段，让他们知道敬畏吗？”

洛宁回答道：“陛下所说的敬畏，不能仅仅让他们敬畏朝廷国法。朝廷的法度和天子的威严就算是太阳，也找不到阴暗里的人心。”

“能照到人心的，只能是他们心灯自照，自律自省。”

“当今天下，子女不孝、夫妻不忠、朋友不义、为富不仁、为商不信、尊卑无礼……君子如贼，小人如鬼，这是不敬畏祖宗、疏远鬼神、阴阳不济的恶果啊。”

“难道是因为不敬畏法度吗？”

“臣听说，上古时期的人，因为敬畏举头三尺的神灵，就不敢暗室欺心。他们的行为符合古代君子的风范，所以上古圣王才能垂拱而治，而天下太平。”

“都说君子之德，泽被五世。以至于天道有感，风调雨顺，四时有节。而小人心怀敬畏，不敢肆意妄为。”

“陛下应该做的，是重建上古时期的信仰大业，修建国庙，再造神明，让百姓香火祭祀。”

“再恢复阴德幽冥之力，再造因果轮回之基，如此一来，就能挽救人心了。”

天子闻言十分惊讶，“先生以为，上古时期的因果轮回，幽冥阴德是真的吗？朕认为，那不过是古籍虚妄的杜撰，无法令天下信服。”

洛宁笑道：“陛下本来是诸侯，今日为天子，这既是天命，也是民心所向。”

“天下之事，皆关乎民心向背。是以天视自我民视，天听自我民听。”

“若是民心精诚所在，愿力所念，即便虚妄之事，亦可化真。幽冥之所，亦可为实……这便是因果之道……”

“陛下，若是信仰大业铸成，王道愿力和因果功德牵连，陛下也能借助王道功德，有希望修成正果，得到成仙啊。”

洛宁对天子所说的，当然还是神由人造、缘起性空的大道理。

这套理论先不说对错，起码逻辑十分严密。

而且，他也的确没有忽悠天子。如果信仰大业建成，有德之君也是有机会死后得道。

他可能也有机会挽救雪岛世界。

天子闻言，越想越觉得洛宁的话大有道理。

他已经开始相信，古籍中的记载可能是真的。