漏水转浑天仪乃是耿寿昌的得意之作，这个仪器是五年前西安侯任弘投资造的，在浑天说的首创者落下闳理论基础上加以改进。
仪器由四根铜铸龟腿为支撑，中央是一个大球——这就是西安侯所说的地球，与浑天说“地为鸡蛋黄”的理论不谋而合，已被耿寿昌接受。
耿寿昌不知道，西安侯这是将浑天仪当地球仪造了。
在雕刻陆地、海洋的空心大铜球外, 还有许多个木环焊在外圈，有天球表面距离南北两极相等的圆周线“赤道”，正所谓横带浑天之腹，去极九十一度十六分之五。
太阳运行的“黄道”，月亮运行的“白道”，五星轨迹亦分布其上，浑像上还刻有二十八星宿、南北极、24节气等等。这些是浑天说早已创立的名词，跟任弘一毛钱关系都没有。
最神奇的是, 这仪器是用壶漏驱动，当水流过时，机关可以带动浑象转动，上面的诸道与星辰也动了起来。轮荚依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般。
看上去浅显易懂多了，耿寿昌当初便是让浑天仪运行着讲解，才能让皇帝和皇太子好歹听懂五星轨迹的原理。
靠着正确预演五星聚东方，加上浑天仪打脸，浑天说已经一举击败了盖天说，得到朝廷官方承认。漏水转浑天仪已被搬到了石渠阁，专门占了一间屋子。
与此同时，“大地圆如鸡蛋黄”这点也深入朝廷天官、史官、群臣之心，下一步要向太学生科普。
不过地方上的普通百姓，肯定仍会坚信“天圆地方”, 毕竟两千年后还有人不相信地球是圆的。
但耿寿昌没想到的是，西安侯临走前，却要亲自将这他们耗费心血一起讨论建造的浑天仪，连同浑天说一同推翻！
“浑天之象，乃是站在地上所见，但前些时日，我却梦到在天上看日月星辰，竟大为不同，醒来后便让人做了此物。”
任弘找了这个做借口，来解释自己的全知全能，他不仅做梦，还身体力行，让先前造浑天仪的工匠们，帮他造了一个太阳系模型，放置在白鹿原庄园，这日便邀请耿寿昌、刘更生来一观究竟。
却见这仪式是由无数个大大小小的木球构成的，染了不同颜色上去。
位于中央最大的球乃是太阳，成了世界中心。
而围绕太阳运行的，分别是水、金、火、土、木。蓝绿相间的地球则位于太白、荧惑中间。地球旁还用细铜棍系着一颗灰色的小球，是为月亮。
耿寿昌等人都看愣了。
任弘道：“我从更生家寻得《淮南子》读之，其中《天文训》一篇有言。道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”
“淮南诸生以为，宇宙源于虚廓混沌，我深以为然。”
感谢先辈们，和赤道黄道等天文术语一样，宇宙也是早被发明出来了，让任弘不用新造词、而他也只是将后世天文知识塞进百余年后就要问世的“宣夜说”中，讲解给耿寿昌、刘更生听。
“未之或知也，未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。故庄子有言，天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？”
这是任弘与耿寿昌探讨五星运行时就交流过的事，耿寿昌已经放弃了原本浑天说坚持的“天穹“，他的宇宙观早就破开了那枚鸡蛋壳，来到了更宽广的外界。
今日任弘又假设了鸡蛋壳外有什么。
按照任弘的理论，苍天既无形体，也非苍色，日月众星自然浮生虚空之中，依赖气的作用而运动，而地球亦在气中，故可自动，地球还与五星一起围绕太阳公转。
耿寿昌一开始不接受这个模型，直到他当场找来纸笔推算，发现按照这一模型确实能解释“摄提、填星皆东行，日行一度，月行十三度”等浑天说也无法解释的难题，这才勉强接受。
唯一的问题是，地球与五星为何会围着太阳转呢？
任弘跟牛顿说了声抱歉，提出了“万有引力”的假说。
这是一个全新的知识领域，耿寿昌一时间又陷入了魔怔，绕着这天象模型左看右看，浑天说因其局限性，对“辰极常居其所”“北斗不与众星西没”等天象无法解释。今日见了新模型，听了任弘的假说，耿寿昌大有当场列公式将其全解出来的架势，当初算五星聚合的时候，他可是能废寝忘食的。
任弘赶紧拦下他，让耿寿昌勿要夙兴夜寐。
耿寿昌却答：“庄子云生也有涯，而知也无涯，寿昌年已四旬，若再不钻研，恐怕就没时间了。”
“你至少要活到十余年后！”
任弘却板下脸，和耿寿昌做了个约定：“十五年后，我送你一份大礼！海西诸邦之天文、地理、数术，还有彼辈所言的‘几何’，我让人译出后，以车载船行运来大汉，让汝等看看这他山之石，可否攻玉！”
葱岭以西，长达三百年的希腊化时代即将抵达尾声，希腊人的邦国支离破碎，希腊本土已被罗马控制，塞琉古（条支）刚被庞培灭亡，托勒密埃及也成了罗马的附属，大夏（巴克特里亚）仅剩的城邦在印度河苟延残喘，等待月氏人翻越兴都库什山南下，给他们最后一击。
但过去几百年里，希腊人的天文成就亦是惊人的，有人计算太阳体积是地球的多少倍，有人提出日心说，推测地球、太阳、月亮三者距离，都是了不起的成就。
而数学几何上，诸位希腊大贤也跟开了挂似的。恰恰在图形几何上，乃是汉人不足的地方，就说那《五星占》上画的星图，不是任弘崇洋媚外，跟小学生乱画一样，确实是惨不忍睹啊！
他数学知识有限，能教给耿寿昌的东西已尽，若能将欧几里得的《几何原本》等搞到手翻译进入大汉，师夷长技，不香么？
而更妙的是，不必一本本去苦苦搜寻，这些珍贵的书籍，都集中在一个地方静静等着，待任君撷取！
耿寿昌倒是没把这话当回事，他未去过葱岭以西，只觉得大汉之外皆是茹毛饮血的蛮夷。
刘更生则细细听着，出来后朝任弘作揖：“《天问》中‘圜则九重，孰营度之？’这一问，更生今日算是又听到不同的答案了。”
“只是又进了一步，究竟宇宙几何，还得靠汝等后来人。”任弘倒是谦虚，未知的东西太多了，而这学说要扩大影响力，还得靠耿寿昌和刘更生的努力。
他又对刘更生道：“在五经诗书上，你已经青出于蓝而胜于蓝。”
说来惭愧，辩论五经，刘更生十三岁时就能吊打任弘了，这也是他放心让这小子舌战群儒的原因。
任弘对众人都有安排，耿寿昌负责天文、数学，刘更生专精左传与格物，张敞与皇帝关系好，大可做未来大汉的丞相，大概在丙吉、于定国后就能轮到他，和霍光时不同，刘询重新加重了丞相的权力，以分中朝将军之权。
至于黄霸嘛，此人心思细腻，但不适合总览全局，只可在地方上身体力行。
任弘拿出了一本厚厚的纸书，这是他五年来闲暇时就往上写的，绞尽脑汁将初高中的东西尽量记了下来。
“在格物之学上，为师的学识，也都在上面了，大多数都教给了你，剩下的，只能靠你自学了。”
这本厚厚的书被交给刘更生，让他顿觉鼻子一酸。
任弘笑着宽慰弟子：“你年纪尚轻，先好好做好左传博士，将学说发扬光大。他日若有困惑，或是读万卷书腻了，想要行万里路，大可去西方找我，一日为师，终生为师！“
刘更生更难过了，很想和任弘一起走，但任弘要带走的那个人，不是他。
“道远与人作别，怎像留遗言一般？莫非是要一去不返？”
这么难听欠揍的话，也就杨恽能说出口，他今日也一起来了，却对天文不感兴趣，反而在院子里和带娃的夏翁侃了一下午，此刻却嘲讽起任弘来。
杨恽因盖宽饶之死本就对皇帝有怨气，如今又见任弘选择离开，更加不忿，前天酒喝多时，他是这么对任弘吐槽刘询的。
“得不肖君，大臣为画善计不用，自令身无处所。若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡；令亲任大臣，即至今耳。古与今如一丘之貉！”
这话要是传出去，以刘询的性情，应该会忍他一次到两次，但杨恽绝不会吸取教训，定会变本加厉，迟早把自己作死。
毕竟相识一场，任弘也只能捏着鼻子拉他一把，反正杨恽已被撤职，就跟刘询申请，让他随自己西征，做一个狗头军师罢。
结果杨恽的兄长、妻子都将任弘当成救命大恩人，感谢不已，看来他们也清楚杨恽是何货色。
杨恽也有自知之明，倒是没反对，只乖乖跟着，但嘴上却不肯吃亏。
此刻又听他贫嘴，任弘大笑：“若真是一去不回呢？子幼可还愿与我同行？”
不想去拉倒。
杨恽仔细想了想：“恽之外祖父受先人之命，以为自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。恰逢汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，司马氏为太史而不论载，废天下之文，此失职之过也。故外祖父请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”
“于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始，绝笔于巫蛊之前，可谓说尽了古今之事。”
“可实际上仍有所阙，天下之大，超出了外祖父所想，葱岭以西，史书遗缺，只在《大宛列传》中简略提及。恽曾补全《西域列传》，然安息、大夏、大秦、月氏、身毒之史，汉人依旧不得而知。”
“若能绍而明之，小子何敢让焉！”
杨恽对皇帝失望，也无意于官场了，知道任弘是为了他好，故只希望能继承外祖父的事业，给史记补一篇专门讲述九州之外史事的外传。
“我就随道远去看看，这天下，究竟有多大！”
“也正好作一篇《西安侯世家》，看你这前无古人后无来者的异数之人，后半生将会如何收场！”
……
PS：第二章在0点前。
扬雄《法言.重黎》里面提到，“或问浑天，曰:落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之”。又说耿寿昌“铸铜为象，以测天文”。