第八百一十章 将来的事将来再说

既然当初以庙产为抵押，开封府法官说这符合大宋律，于是京城内，被查抄的道观不是一个两个那么少。

共计有二十几个道观哭瞎。因还不出贷款，而被钱庄没收了他们的地产。

汴京现在的土地那真是寸土寸金，一般时候还真没人拿得走道士的道场。蔡京也拿不走，因为道士身后也是一群权贵，甚至是皇帝撑腰。

但是这次他们遇到猪肉平，并且他们主动出手，那么如同当初在黄泥岗来抢劫高方平的吴用和晁盖，不成功又不是被吊打一顿那么简单，是真会赔了夫人又折兵的。

其实道士玩金融，早就不是新鲜事。

韩世忠有小道消息，现在京城中“真道士”已经不多。真正的道士脱下道袍混在汴交所这类地方，那些寸土寸金的道场，则高价出租给一群奸商假扮的道士去承包责任制。说真的，论怎么骗香火钱，奸商是比道士要牛些的，这样才能利益最大化。

徽宗朝的道士很牛，近乎于国教。加之古代人迷信，汴京繁华，人傻钱多。然后奸商思路可以把这些“香火风水产业化”，加上文青众多，旅游也是一笔可观营收，所以依托这些道场而产生的利益圈，也是很大的。

这个模式其实就是林灵素和蔡卞他们在东南的模式。

只是说东南土地不值钱，不够繁华，不如汴京那么好赚。所以在蔡卞他们这是政治利益。而在林灵素这些道士身上，此番“进京”、所谓的千道大会，主要是刷教派存在感、以及经济利益副本。

无奈现在拉清单了。换其他人或许能来转圜，然而怎么可能在有抵押的时候欠猪肉平的钱？

龙虎山的那个张天师是第一个哭瞎的人，其实他欠的真不算太多。然而出来混是要还的，张叔夜最恨这家伙。他便是当初国朝最困难时期进京忽悠皇帝，要了无数钱粮扩建龙虎山道场的帮派头子。老张乃是记仇的人，于是这次特别点名：其他人都能放过，却不能放过这个张继先。

既然是张中堂点名要动的人，张天师栽了，他将被被军队亲自押送回龙虎山，进行道场交割。

汗，救张天师的人是高方平。

龙虎山又不是汴京，就是拿到整个山也不值钱。但张继先是所谓的天师，有影响力，对于道家，龙虎山也是一面大旗，那是可以利用一下的。

于是高方平吩咐暂缓处理张天师，亲自召见了老道。

威胁利诱一番，说你龙虎山不值钱，资不抵债，你存在金融诈骗嫌疑，就算不以诈骗论罪，只以正常不还钱来论罪，二十贯钱充军一年，你将被判处五千多年有期徒刑，剥夺政治权利终身后不得减刑了。所以就算你已经到了金丹期，你也完蛋了，元婴也没有五千年的寿元让你坐牢。

张天师说：“可以通融通融的吧？判了贫道，您的钱就彻底烂了，若留得贫道在，指不定我龙虎山什么时候有钱了，就可以还上？”

“可以的。利息暂免，暂时不予追究司法责任。但有个前提，你得在政治上对我有用。可有可无的人、没有竞争力的人，本相为什么要留下？你以为我真的损失不起十万贯？”当时高方平这么回答。

于是张天师是聪明人，妥协了，扬言一定和林灵素等人划清界限，老老实实的修仙，不在过问政治。同时会在道教内部发挥影响力，以天师派的能量、节制神霄派崛起。

其后，张继先以第三十代天师的身份上书皇帝说：此时风云有变，青龙逃走、风水相冲、不宜在京举行千道会。巴拉巴拉一通，谁知道他在说什么呢？

总之他的专业术语高方平不懂，但是论怎么忽悠皇帝，他也是有能力有话语权的，上次财政枯竭时候，都被他找赵佶要了不少钱粮去扩建龙虎山呢。

于是，高方平撤了刀斧手大阵，放他回龙虎山去了。

经济层面上，此番钱庄很稳。虽然放过了一些诸如张继先的人，这是损失。不过查抄来的那些汴京寸土寸金的道观是有赚头的，于是拉扯着能相互对冲，钱庄仍正常的盈利了。钱庄赢了，高方平欠的钱也通过国债还了，于是前途一派大好，股市当然也就稳定了下来。

但政治层面上此番还有少许的麻烦。

这些事的过程中，始终面临礼部阻击。礼部尚书许将不止一次的来找高方平扯犊子，说不能做的那么过头，这是践踏大宋祖宗的宗教政策云云。

不过被高方平给怼了回去：“许将你少在本堂这里玩这种手段！这根本就是一个户部财务问题，一个常规的因债务而带来的司法问题。你看本堂是傻子会被你忽悠吗？这和你礼部的宗教问题、八竿子打不到一起。我说不许道教存在了吗？我说要对道教政治打击了吗？户部，皇帝、蔡相公包括我高方平，都是钱庄主要股东，以钱庄利益出发，作为钱庄掌舵人，我在司法主体开封府的全程把关介入下，收回大家的金银这有什么问题？注意老子的口型：这是户部经济问题、司法问题，而不是政治和宗教问题。”