第一百七十四章 改良派与保守派

杨彪不仅给出了建议，还给出了很好执行的动议。

人们纷纷点头赞许杨彪的好方法。

杨赐也颇为满意，然后又问道：“捧杀就是如此了，那么围攻呢？”

“卢植性格刚直，嫉恶如仇，不善变通，这是他最大的优点，也是他最大的弱点。”

杨彪开口道：“朝中对卢植感到不满的，除了吾等，在捧杀之后，何进、皇甫嵩和朱儁也会对他不满，如此，吾等便有了助手，可除此之外，还需要有人帮助，才能彻底击溃卢植。”

“何人？”

“宦官。”

杨彪笑道：“我听闻宦官喜欢在天下各地置办产业，给自己留后路，其中冀州就是宦官置办产业的集中地之一，且多数见不得光，这些事情要是让卢植知道了，他会怎么做？”

杨彪这么一说，众人恍然大悟。

之前大战的时候，宦官势力联合古文经学派势力对今文学派势力带来了雷霆打击，一度将他们打击的动弹不得，毫无还手之力。

但是据他们目前的观察来看，宦官和古文学派之间并没有结盟。

之前的合作与其说是结盟，不如说是各取所需罢了。

宦官代持皇权，某种意义上代表皇帝的利益，而当时皇帝的利益就是要联合古文学派干翻今文学派。

但是时过境迁，现在局势有不一样了。

只要利益发生冲突，宦官势力必然和古文经学派势力展开激烈斗争，而到时候，卢植就是牺牲品。

古文学派人才济济不假，但是卢植作为允文允武的学派核心一旦受挫离去，对于古文学派来说，等于遭受重创。

且卢植一旦为人所嫉恨，刘备这个卢植的弟子的处境也会急剧恶化，这简直就是一石二鸟之计策。

想通了这一点，杨赐连连点头，对杨彪的提议非常赞许。

“若然如此，就算他卢植有通天之能，怕也是逃不掉这天罗地网，卢植一去，咱们的阵脚就算是稳住了，接下来，就要筹划复兴了。”

杨赐这样一说，今文学派的大佬们开始正经起来。

“经过这一次的劫难，想必诸位都已经注意到了，研习古文伪学的那帮奸贼已经在士人中有了如此深厚的基础，自左氏春秋伪学被罢黜学官以来一百年，伪学不仅没有断绝传承，反而越发壮大。

时至今日，研习伪学之人越来越多，在人数上已然超越吾等，人才辈出，吾等虽然秉持正统学术，却限于困境之中，不能与这些大逆不道之徒争斗以维护正统，实在让我感到痛心疾首。”

杨赐满脸都是遗憾、悔恨之色，好像真的是因为正统学术被伪学欺凌而自己不能主持公道提振正统而遗憾、痛恨。

为了配合杨赐，在场众人也纷纷表露出了一样的感觉，他们也对此感到遗憾，感到痛惜，感到无比的悔恨。

但是光是这样没用啊，总要做点什么才可以啊。

那么做点什么好呢？

杨赐提出了一个想法。

“彼等因为吾辈的一时疏忽而发展壮大，让更多士子选择伪学，而不选择正统学术，一来是伪学之蛊惑，二来是伪学门人之险恶用心，然世人多愚昧，因为向往圣人学问而错问伪学，实在是令人心痛！

为了纠正不明事理的士子，为了重振正统，清剿伪学，吾等应当广纳优秀士子进入族学，授以学识，予以传承，以此做出改变，这才是最重要的事情，诸位如何看待呢？”

杨赐的发言让这些学派大佬们你看看我，我看看你，颇为犹豫。

因为杨赐所说的的确是今文学派打破目前困境的唯一方法。

说白了，在当下这个一日数变的政治局势之中，腐朽老迈的今文学派也被迫走上了自我革新之路，出现了内部的改良派，与内部的保守派形成对峙，双方意见不一。

而作为今文经学派目前共推的领袖，杨赐显然是持改良派态度的。

但是除了杨赐和他的儿子杨彪之外，其他大佬们好像并没有持这样的态度。

张喜并不支持，桓典则相当犹豫。

其余高氏、夏氏、刘氏等数个大家族的掌门人都对杨赐的建议感到不满。

“彼等一时得势，吾等就要做出妥协吗？”

“卢植已经被赶走了，您的太尉之位已经巩固，正是吾等将要展开反击之时，难道要在这个时候认输吗？”

“如果吾等做出改变，将先祖的坚持完全抛弃，难道不是有悖于先祖的训导、是大逆不道的行为吗？”

“此等卑劣小人，如何能与吾等同处一室？若然如此，在下请去！”

以他们为首，又有数个家族站出来，表示这个时候做出改变就是认输，所以坚决不愿意做出改变。

他们要坚持传统，坚守荣耀，绝不认输。