第591章 程胜电影的影响力

华娱之我是一名历史片导演炎定终生第 589 / 703 章2,042 字

若使用两台机器,一场普通电视剧戏份可能需演9遍左右;电影则可能达28遍甚至更多。

NG多,还有导演的原因,比如墨镜王,他为了精益求精,曾让演员重拍了七八十次都有,甚至刘佳玲擦地戏NG超过90次,只为捕捉‘对的感觉’。

张国融拍《阿飞正传》中叼牙签镜头也反复NG至第14次才通过。

反而在程胜片场,因为有身临其境的加持,只要不是外界突发原因,或者演员真的很拉胯、入不了戏,就属于正常情况。

程胜笑了笑,并没打算解释,毕竟外挂这种东西说出去也不会有人信。

算了。

就当自己调教演员能力强吧!

反正外界也这么说他。

十五分钟后。

“第一场第三镜开始。”

见大家休息差不多,片场也布置完成,程胜宣布拍摄继续。

……

在程胜带着队伍飘在海上拍戏的时候,国内的媒体上,已经出现《郑和下西洋》开拍的一些消息。

好莱坞那边也有人关注着程胜新电影的消息。

毕竟这几年,程胜历史类型电影在好莱坞那是大行其道,票房更是比好莱坞大片还多。

华夏历史电影在好莱坞捞金,这不是打了好莱坞电影公司的脸吗?

以前虽说也有华语电影在好莱坞大受欢迎,但那都是别的一些类型电影。

历史电影,这种类型的影片除非是本国制作,否则在国外根本没有市场。

这种现象不止出现在华夏,就连其他国家的历史电影也很难在他国取得好的票房。

有这样的原因其实也实属正常。

毕竟双方文化不同,价值观也不同,国内看自己历史电影能懂得,但他国看别的家国历史电影就好似看天书一样。

可程胜历史电影却是打破了这个魔咒。

从《大唐1》、《三国》到《十送红军》都在国外深受欢迎,更是引起国外人民对华夏历史产生了兴趣,纷纷购买华夏历史书观看。

以往,在西方国家,一说到华夏,没来过华夏的外国人往往会下意识地认为华夏既落后又贫穷。

从没踏进过华夏一步,却能大言不惭地宣称,“华夏很落后”“华夏人吃不饱饭”“华夏就像个大号朝鲜”。

当然,有这样的误解是有原因的。

对于很多外国人来说,华夏人的饮食习惯让他们觉得“匪夷所思”。

比如吃内脏,很多西方人一听这事儿,立马皱眉头。

他们的逻辑是:内脏?那不就是屠宰场最便宜的下脚料吗?穷人才会吃这个啊!

可他们不知道的是,华夏的饮食文化讲究“物尽其用”,鸡鸭鱼猪全身上下都能变成盘中餐。

猪肝可以补铁,鸭血可以入火锅,佛跳墙是一道经典菜肴,猪肚是其食材之一,那滋味,甩他们的牛排好几条街。

可惜,外国人看到的画面往往不是这些风味十足的美食,而是被断章取义的描述和画面误导,比如某些地方的街头摊档,或者一些历史照片里展现的“艰苦岁月”。

他们哪里知道,华夏的大街小巷早就被各类美食小吃占领了,那些餐馆连夜排队都成常态了。

再说厕所,这也是让外国人“误会”华夏的常见点。

早些年,华夏乡村确实存在不少旱厕,有些卫生状况确实不尽如人意。

这些画面被媒体抓住,放大解读,成了“华夏基础设施落后”的标识。

可如今,华夏早已发生了翻天覆地的变化。

乡村厕所改造行动早在几年前就全面铺开,许多农村地区现在的卫生条件都不亚于城市。

大城市的公厕,更是豪华得让外国游客瞠目结舌。

智能马桶、全自动感应冲水设备,甚至还有专人清扫。

比如2006年的报告就显示,华夏已经完成了全国范围内70%以上的乡村厕所现代化改造。

这种变化的速度,别说外国人,就连有着另外一个记忆的程胜,自己都觉得惊人。

可惜,这些成就经常被媒体“选择性忽略”,反倒是几十年前的老照片时不时被翻出来,让外国人误以为中国还停留在“脏乱差”的阶段。

这种“断章取义”的传播方式,背后其实藏着西方媒体的深层逻辑。

甚至在未来,西方媒体还在把华夏说成处于五六十年代。

他们不会报道华夏高铁跑得多快,不会提到华夏已经建成全球最大的高速公路网络,更不会说华夏的移动支付系统比他们的信用卡先进得多。

他们更愿意聚焦偏远山区,或者直接拿过去的老画面来炒冷饭,为什么?

因为这些更符合观众对华夏的刻板印象。

毕竟,一个“穷困潦倒”的华夏更容易让他们找到心理上的优越感。

而且,这种选材更符合媒体的商业逻辑,毕竟“贫穷与奇观”这种对比性的题材,能更容易抓住眼球。

反倒是“现代化的高楼大厦”“整洁的街道”这些画面,平淡得没什么人愿意点进去看。

其实,这种偏见不仅仅停留在文化表面,背后还深深掺杂了意识形态的对立。

在许多资本主义国家的眼里,社会主义的华夏就是“另类”。

这种观念从学校教育开始,就通过各类教材、课堂讨论一层层灌输给学生。

华夏的经济发展,在他们看来不是实力的体现,而是所谓的“集中力量办大事”,仿佛华夏人的幸福指数和生活水平可以完全被忽略。

这种意识形态上的偏见,导致很多人对华夏根本没有公平的认知。

他们更愿意相信那些早已被证伪的老调子,比如“华夏只会抄袭”“华夏人没自由”“华夏经济不行”,这些老旧观念至今还在一些地方流传。

文化传播的滞后更是让这些偏见雪上加霜。

虽然近年来华夏努力加强文化输出,但和阿三国、日韩相比,起步晚,影响力也有限。

阿三国凭借宝莱坞的电影输出,已经成功塑造了一个“活力四射”的形象;日韩更是靠音乐、动漫、电视剧席卷全球,把现代化的形象深深植入人们心中。(本章完)

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