第166章 周天四劫,归一

人在高武,言出法随衔雨第 165 / 369 章2,127 字

说出这个消息之后,赵瑶就带着江小白离去。

按照她的话说,新闻社只有处于中立,才会有人相信他们的消息,还是不宜和白泽有太多的牵扯的。

不过以白泽的角度来看,新闻社也许是中立,但对于云殊来说,绝对不中立。

赵瑶应该也想着拉云殊下马。

至于她的真正目的为何,也许是让新闻社壮大,也可能是和云殊有仇。

白泽倒是不在意赵瑶的想法,只看她现在的行为。

至少在当前,赵瑶也是可以联合的一方。

带着这样的心思,白泽回到了自己的居所。

这一回,终于是没人在半路拦住他了。

他在白玉京的住处内找到了静室,在静室蒲团上坐下,打开了《周天四时法》和《周天四时法补遗》。

属于天文社的独门功法,向白泽展现全貌。

之前白泽和司马明交手,就已经大致摸清了《周天四时法》的底细,现在将发现和内容一对照,得到了验证,并且迅速入手《周天四时法》。

《周天四时法》以水火风雷为基,以四季气候转变为立意,化二十四节气为法。

白泽之前就认为这门功法的创始人可能是想对标《参同契》,现在一观全貌,果然是如此。

所以,他修炼《周天四时法》可说是水到渠成。

《大易总叙章》的阴阳二气在得到具体功法之后,轻易拟化出水火风雷,而二十四节气在言出法随之下,更是如臂驱使。

仅仅是两三个小时,白泽展现出的造诣就要胜过司马明。

以白泽当日的发现来看,司马明虽然修成了水火风雷四气,但他在同一时间,应该只能动用二气,无法四气同时驾驭。

也正是因此,司马明距离五星还差了那么点意思。

而白泽则是没这方面的烦恼。

他在短时间内熟练《周天四时法》之后,便直接打开了补遗。

“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉冱而不能寒,疾雷破山,飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于已,而况利害之端乎!”

《周天四时法》的补遗开头就引用了庄子《齐物论》的一段话,并做出了延伸。

这里面的法门,已是脱离的四时二十四节气,在水火风雷上进一步深入,并为四气分别创出一门招式,名唤“周天四劫”。

——大泽焚、河汉冱(同“互”)、疾雷破山、飘风振海。

四气同出,则四招合一,演化四劫。

甚至在同时驾驭四气四劫之后,还有更进一步的境界,那便是驾驭阴阳日月之气,无视死生之变。

不过这最后的境界却是没有细说,只有个立意,也许就和乾坤大挪移的第七层一样,连创始人都没能创出这一层的功法。

“四气化四劫,将水火风雷的威能极端化,甚至对外勾连天地之气,操控天象······这四劫的修练,有小成也有大成。小成则是在体内驾驭四气,对外攻杀,大成则是进一步操控天象。”

“无论是小成还是大成,都需要极强的算力,来避免四气冲突,毕竟水火相激,风雷相薄。至于操控天象,那更是以个人之力撬动自然,需要的算力和知识可绝对不低。”

“当然,要是能够力大砖飞,那自然是一切休提。”

力量要是大到一定程度,那管它算力不算力,直接大力出奇迹就是。

白泽总览全文之后,心中做出归纳,同时气机变化,分化阴阳,成水火风雷。

他的《大易总叙章》几乎是完全覆盖了《周天四时法》的变化,都不需要让虚拟舱转入修炼模式,就已是修成法门。

四气在体内外周转,互相交错,形成二十四节气之相,随后——

“大泽焚。”

火光骤生,形成熊熊烈火。

四周围的天地之气都随气而动,向着火焰不断涌入,甚至空气中的氧气和氢气都被抽取出来,助燃火势。

这既是元气之变,也是物理上的变化。

想要修成周天四劫,就必须练成《餐风饮露功》才行。

通过对空气成分和元气成分的筛选,不断汲取助燃之物、气,令得火势壮大,甚至到最终化作燎原烈火······

烈火之势突然出现了紊乱,炎气之变也是一缓。

“想要操控天象,我的功力不够。”

白泽眉头微皱,却也没有办法。

他知晓了具体的法门,可以通过言出法随直接跨过算力的限制,但以他现在的功力,即便是通过自身撬动天地之气,也无法撬动太多。

“河汉冱。”

白泽心中念头急转的同时,气机一转,将熊熊烈焰转化为水气,汹涌的蒸汽立即席卷静室。

也就是这里的本质还是数据构成,要是换做现实,已经可以考虑搬家了。

在转化的元气压制下,真实燃烧的火焰也被扑灭,唯有一股沛然之气还在涌荡。

‘我的功力不足以将周天四劫升格成天象变化,这四劫虽强,却不足以对五星造成太大的威胁。’

在得到赵瑶泄露的消息之后,白泽已是将云殊当成了假想敌,还是近期就要应对的敌人。

他必须要尽早完成三星的修练,突破到四星,并且钻研出能够对云殊造成威胁的招式。

‘《周天四时法》中,有同运水火风雷之气,取春夏秋冬之节气各一,形成四时之招的法门。司马明若是晋升五星境界,便能修成此招,但此招威力虽强,却还是不足以对云殊造成威胁。’

‘那么······’

白泽心念急转,缓缓运掌。

四劲不够,那么二十四劲呢?

将二十四节气同时运出,化入一掌之中,够不够?

若是还不够,还能进一步的增加。

结合“散弹印”之法,进一步增加气劲数量。

“散弹印”是“无相神针”的简化,“无相神针”这门功法能够从周身毛孔之中射出气劲,无相无形,身上无一处不可攻敌。

白泽将其化用,令二十四节气化作如针般细微的气劲,从一掌中发出。

至于如何结合,那当然是靠言出法随了。

“这,便是——”

白泽一掌推出,“归一。”

二十四节气同时从一掌中轰出,每一道气劲都是细微如针,威能有失,却增加了凝实,而足足二十四道气劲结合,由点成面,弥补了威能,更进一步加强了破坏力。

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人在高武,言出法随
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