第887章 父母，传奇者
云雾缠绵，绕峰三匝而不散。竹梅依依，垂露半含而欲滴。
溪柳拂波轻漾，翠绦钓影，水漾时惊起一队文禽。红梅临水照镜，蝶翅沾香染得半翅霞色。
如此福地清和之象中，转头那洞扉深处，却见石壁沁寒，苔痕斑驳。惟见顶上一方琉璃藻井，映下朦胧柔光，映得四壁朽木霉气氤氲成幻一般。
觉光跌坐于枯蒲上，缁衣泛白，掐动念珠百八子，转得珠上木纹尽褪。
藻井透下些微光照面，斑驳光影于他那面上晃荡，将面上虚假平静给打破，苦、悲、哀、惊等等情绪随面上光斑一道荡开。
眼看已有入魔迹象，其腹中忽涌股股暖流，原是二僧虹化灌顶时种下的真如种子发作。
这种子之说，出自于佛门经法，指一个人其过去一切身心变化留下的印记，譬如前世的行举、智识、经验等等所留下的印记，也可称之为一种前世遗留下来的潜在习性。
这种子可分为杂染的，有漏的，或者部分清净的，这些划分也就是表明一个人六根不净的轻重程度。
而真如种子则是能证悟真如的清净种子，此等真如种子也是种子通过三密佛法「熏习」而成。
即佛弟子通过学习佛陀说话（口密）、佛陀行举（身密）、佛陀智识（闻密），以这种清净的佛法活动，就会将种子熏习成一种新的、清净的种子，也就是真如种子。
在这二僧真如种子之中，存有的关于二僧的行举、佛智、禅悟等等，此刻一一投射在觉光的身上，熏习着觉光的种子，令他轻易间便堪破心魔内障，可也使他更为清醒的痛苦着。
“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次!”
伴随佛偈念罢，季明的身影从洞外明艳风光中走来，来到了觉光的面前。
季明视线不在觉光的身上，还是朝着头顶上的藻井看去，在藻井的盘龙像上，那盘龙琉璃像的大口“咬着”一对断足，这对断足已微微脱水，发紫发青。
“灵虚.”
拨珠动作停下，觉光抬起那张被愧疚折磨得脱相的面孔，道：“你的任何惩罚，我都接受，唯有一点，请不要因为两位师傅在大劫中立下的功绩，从而对我网开一面。”
“你在赎罪？”季明盯着那对断足说道。
觉光没有回话，没有表情，麻木了一般，直到听到季明的下一句话。
“这样是感觉好一点，还是更难受一点。”
“更难受了，像是坠入无间地狱，不得超脱一般。”
“也对，你到底是天资不凡、聪颖灵秀之辈，很难通过这种刻意的自我折磨，从而让自己产生已经受到一些应有惩罚的状态，你很清楚这些不过是你的一厢情愿。
你越是自我折磨，就越是痛苦。
但是你只要仍是良心未泯，那也只有这种方式才能让自己稍微“喘息”一会儿。”
“知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。”
觉光重复这首佛偈，问道：“你道出此偈的意思，可是要我就此离去，保全我二位师傅的名声，最好悄无声息的死在外面，死在无人知道的角落。”
“你果然是冥顽不灵！”
季明抬起一指，点在觉光额头前，以幻破幻，打破觉光元神内积蓄显化的种种内魔。
“原来如此，太平山的一切对于我已是虚妄、烦恼、障碍，只要彻底能够放下这些，我的本性光明就会自发显现。”
上一刻，觉光还是觉悟之状，下一刻又掉入无明之中，对季明道：“你如此点化于我，不还是要我离去，彻底舍弃师门教化之情，舍弃两位师傅的诸般恩德，舍弃”
“抱歉！”
季明打断觉光的话，平静的道：“我事情很多，道务上的，修行上的，未来几十年都有的忙了，所以你真聪明的话就该明白我没闲功夫在你身上浪费时间。
现在对你的处置如下：
第一，出于保全乙峰二僧的名声，所以你只能死在外面，不过我对秘密处死你不敢兴趣，至于你到了外面究竟怎么折磨自己，我也没那个兴趣。
第二，就是收回二僧的衣钵。
无论是能够辅益密功·万象针修行的软猬甲，还是降魔之宝广度袈裟，及其你修行的太平山甲部真法，乃至觉光这个法名，我都要一一收回来。
记住，你以后可以是任何人，但唯独不会是觉光，你从没拜入太平山，山门道籍也从未添过觉光这个名字，乙峰二僧座下也从未有过觉光这个弟子。
在日后，上府会另择一名优异弟子，继承二僧的衣钵。”
见觉光无动于衷一样，或许又在认为这是他应有的惩罚，好让他心中好受一些的惩罚。
季明对于觉光如何落到如今之境地不感兴趣，他之所以来时道佛偈一首，以点化觉光，不过是自己在非死仇之事上，也能秉承着‘凡事留一线’的好习惯。
就像自己最后那句‘另择弟子，以继二僧衣钵一样’的话一样，这句话何尝不是给觉光一种有限宽慰，一种留一线的处事态度。
没有再和觉光多做交流，这个处理方案他自觉已算妥当，毕竟死者为大的传统在人心之中还是根深蒂固，二僧的名誉需要得到保全。在某种意义上，二僧他们在大劫中舍身取义，以大功和往日苦劳来保全觉光的这一部分目的也达到了。
父母爱之深，则为之计深远。
在修行的世界中，不只有季明幸运的拥有大师和飞鹄子这样的“父母”，觉光他也拥有，可惜他以后再也没有了，这种遗憾让季明忽然有些感同身受。
当季明走出隐洞，迎面而来三位道者。
这三位道者在见到他的第一时间，都肉眼可见的紧张起来，一道起手见礼。
“如此紧张作甚，又不是第一次见。”
季明打趣的说了一声，目光停在那位上官云身上，道：“你和我倒是头一次见面，上官真人。”
传奇人物的故事经久不衰的，同样也是让人感到遥远的，上官云从小就是听着自家老祖，还有太平山诸祖师的故事长大，对于他这样的出身，更需要通过这些传奇人物的故事来获得荣耀感，以此加深和同族的情感纽带。
的确，在小的时候，甚至到了青年，在上官家老祖这样那样的除魔治鬼事迹的熏陶下，对于自己和老祖流着同样血液和同样姓氏的身份，感到无比的认同和荣耀。
到了后来，他按照家中规矩成为太平山分坛画壁观的弟子，又听到诸祖师们一个个在天下舞台上呼风唤雨的传奇故事，又多了身为太平山弟子的荣耀感。
当然，当他有了道行，经过肉身和心神上的各种阶段，也是任何人都经历的几个阶段后，会被迫的接受自己只是芸芸众生中的一员，不会因为是上官家的后代，还是太平山弟子而变得真正的特别，甚至会否认传奇人物的存在。
上官云心里就是如此想的，所谓的传奇人物，不比他多个胳膊，多张嘴巴，传奇的色彩也只是因缘际会之下，被时代造就而已。
就像他小时候总听说真龙的故事，后来开始崇拜江湖里的真龙，可当他结成金丹，真在锦碧水府见到了那江叟龙公，心中冒出真龙也不过如此的念头。
在抱着这样的想法，并且一路来到隐洞，已做好种种心理建设，告诫自己不要被对方身上的光环所摄了心神，可当他见到那灵虚子，那样寻常站着的灵虚子，心脏还是不受控制的狠狠跳动一下。
“比不了，江叟龙公他怎么比得了，二者的差距是如此的明显，这不是道行上的差距，不是性功上的差距，不是根底背景，或者在家底上的差距。
而是那种雄心，那种天地皆同力的自信，那种让别人理所当然的相信‘他想他就能’的大气魄，这.这就是传奇人物，一个和他在同一时代中的传奇人物。”
“真君的改革开始了，我会在这次改革成为他手中的刀剑，你们上官家，还有其它把持分坛，且将之经营得固若金汤的家族，都已经准备好了吗？”