第1202章 谈判免谈，杀了再说

古代许多事务的原则无外乎两类：一是政治需求，二是经济原理。

例如贵族繁琐的礼仪就是政治需求。

说到城墙，是政治和经济需求的结合体。

政治上，当然是将民众区分开的同时，保护领主的安全。

经济上，在满足基本政治需求的同时，要遵从性价比最高的经济原理。

所以，大唐长安城的城墙高也就六米。

为什么不再增高？

因为已经没有必要了，已经能够满足城防的同时，夯土承重也到了一个合理的技术极限了。

日本的城墙同样如此。

这个时代的日本人，平均身高是一米四，超过一米四就算高个子了。

这并非信口雌黄，自佛教传到日本，对日本影响非常大，佛教提倡不杀生。

此后古代日本人认为肉是污秽的下等人吃的，天皇也禁止吃肉，只能吃鱼，蔬菜、水果等等。

素食进一步导致人食欲不振，直到明治天皇时候，明治吃了一些牛肉，觉得牛肉很好吃，且能刺激人的食欲，加上当时日本全面学习西方，便开始放开禁肉令。

但宋人就不一样了。

华夏有一个特点：解释权归我自己。

你佛教说禁杀生？禁吃肉？

那对不起，我灭佛！

在这里不是佛祖说的算，是有权的人说的算。

华夏从来没有什么禁肉令。

宋人的平均身高大约在一米六五之间。

天子上军的要求更高，例如传统意义上的上四军，最低要求是一米七五。

捧日军那种基本上是一米八以上。

这是《宋史》里明确记载的，是赵匡胤定下的规矩。

至于到了赵宁这里，天子上四军扩充到天子上六军，由于人数大量扩编，要求自然要放低一点。

最低要求是一米七以上。

再加上军队的伙食的提升，军制改革，训练强度增加，宋军个人作战能力已经大大提升。

眼下，到了大内氏的山城这里，看到那两米的城墙，对于张荣的龙卫军来说，差一点就笑出声来。

当然，宋军都是接受过专业训练的，一般不会笑。

除非忍不住。

城头的日本人发现了宋军，他们感到震惊，不知道是从哪里突然来了这么多人。

数千人对于日本人来说，比一个城池里的人还要多。

平安时代日本总人口也就五六百万的样子，而且大多数分布在农村。

能住在城池里的，都是有身份的贵族。

至于一次性出动数千人的兵力，那是京都之地才能有的。

再一看宋军军旗上的“宋”字，大概也猜到了对方的来历。

消息很快在大内氏的山城内传开，引起前所未有的恐慌。

更多的侍卫被命令上城头，大内家的人在惊恐中开始增加防御。

但家主大内弘家并不在城内，他已经去了多多良氏的城堡。

宋军并未立刻城头的议论，而是自己准备自己的。

宋军驻扎下来，工兵营行动得很快，他们拿着斧头，成群结队开始在周围砍树。

云梯修建得很快。

赵谌和韩世忠找了个地方坐着，正在与刘秉和张旸议论银矿一事。

说话间，宋军的战鼓响了起来，声音传入城中，更让日本人恐慌。

前锋队开始做准备了，韩世忠站了起来，走到帅台上。

张荣做前锋指挥，前锋披了铁甲，不是步人甲，铁甲重二十斤，为了减轻负重，携带的是刀。

这时，城门打开了，一个穿着宽大长袍的男子，带着几个人，神色慌张地向宋军军营走来，被巡逻士兵拦下。

“是城内派来的使者，要见韩帅您。”

“带过来。”

使者被带了过来，这个使者用熟练地杭州话说道：“不知天朝尊者来此，有失远迎。”

赵谌惊讶此人竟然会说杭州话。

实际上，哪怕是21世纪的日语，许多字的发音，也与东南一带的吴语和闽南语相似。

宋代的日本，与东南沿海通商，上层以说天朝语言为荣，他们接触的更多的就是东南一带的，自然学的就是东南一带的语言。

刘楚在一边为西北大汉韩世忠翻译了这杭州话。

韩世忠没有说话，赵谌说道：“让你们城主出来。”

这话翻译了过去，那使者说道：“我们城主今日不在城内。”

赵谌却不想再多废话，他挥了挥手，说道：“杀了。”

那使者还没有反应过来，赵谌身边的一个亲卫军走过去拔出刀，一刀砍下去，使者的脑袋瞬间从脖颈上掉落下来，无头尸体歪倒在一边。

其他几个人吓得怪叫起来，调头就跑，但他们哪里跑得了。

赵谌又说道：“留一个回去带话，让他们的城主大内弘家出来，否则将这座城夷为平地！”