第1100章 君权非天授

欧阳朔的野心不可谓不大，可真要实施起来也是困难重重。

自古以来，思想、学说领域的碰撞最是波云诡谲，变幻莫测，其凶险与残忍程度并不下于一场超大规模的战争。

这是一场没有硝烟的战争，一场不用刀剑却随时见血的厮杀。甚至于说，一些战争本就是思想领域争斗的延续。

春秋战国时代，百家争鸣，谁也无法说服谁，原因之一，就是百家学说差异太大，甚至互相对立，无法并存。

如何取舍，实在是个大难题。

好在欧阳朔不乏支持者，除孔子表态外，墨子、韩非子、孙武以及许行等在大夏出仕的重量级学派领袖，一一表态支持。

儒、墨、法、兵四家，本就是诸子百家的核心。

有此四家支持，欧阳朔提出的设想就可以施行。眼见如此，道家、阴阳家、纵横家、杂家等学派，只能跟着同意。

“不同意不行啊！”

一旦让儒墨法兵四家主导大夏的思想体系建设，未来其余各家各派就只能一直“在野”，再无实用之地，可谓悲凉。

这种时候，就是强调“无为而治”的老子，也不能无动于衷。

眼下之荒野，已不是盖亚元年的荒野，整体形势已经日趋平稳，诸领地将重心开始转为内政。在种大环境下，道家的“无为而治”，大有可为。

当然也有顽固分子，不愿参与其中。

对此，欧阳朔也不强求，他们如果连这点见识都没有，宁可守着自己的一摊，故步自封，就算参与进来，也是弊大于利。

大事已定，欧阳朔宣布散会。

……

待诸位散去，欧阳朔特邀孔子、墨子、老子、韩非子、孙武等巨擘，单独引到争鸣楼的一处静室，开始第二轮的细谈。

姜尚全程陪同。

坐定之后，有侍女送上香茶跟糕点。

因为是小范围的讨论，气氛自然就轻松一点，欧阳朔盘膝而坐，开门见山地说道：“本王说过，论学问，诸位皆是我师。在制定思想体系一事上，本王不会过多介入，仅由姜阁老代为主持。”

姜尚跟着起身行礼，算是接下任务。

老子等人见了，心中越发笃定，心中的疑虑渐消。

不参与其中，不代表欧阳朔没有想法。恰恰相反，大夏的思想体系必须以欧阳朔的意志为核心，体现他的智慧。

抿了一口香茶，欧阳朔接着说道：“对于如何构建此思想体系，本王有三点要求，还请诸位谨记。”

“但请王上明示！”孔子等人都是大智慧之人，岂会不懂。

“其一。”

欧阳朔伸出一根手指，“君权非天授，而是万民所授，水能载舟，亦能覆舟。此为大夏思想之最高精义，还望诸位细细体悟。”

游戏世界，华夏区的大背景是封建帝制，欧阳朔却无意真的当一位终身制封建帝王，他还期盼着有一天能安心“退休”，开启人生的下半场呢。

时至今日，欧阳朔修行的《黄庭内景经·练气篇》已经修炼至第四层，眼看就要突破至第五层，一身真元雄浑无比，身体再次脱胎换骨。

欧阳朔非常期待，在将《黄庭内景经·练气篇》修炼圆满之后，成功开辟紫府，会是一番怎样的新天地。

“皇权，我所欲也；大道，亦我所欲也。二者不可得兼，舍皇权而取大道者也。”这便是欧阳朔的坚持。

追求大道，跃升生命层次，才是欧阳朔的终究追求。

争霸之路只是他人生旅途中的一个节点，却不是终点。他的终点，是那遥遥不可知，却又充满诱惑的大道。

但争霸又是必不可少的前提。

没有霸业，就谈不上追求大道，此为先决条件。

试想，如果欧阳朔不是一方诸侯，而仅仅是前世的冒险玩家，又如何能得到《黄帝内经》跟《黄庭内景经》这等顶级修炼法门。

又怎会有丰富的修炼资源。

而组合功法的第三篇至今没有线索，又怎能脱离王朝的力量。

退一步说，欧阳朔的争霸之路也是一种红尘历练，也是在磨炼道心，让他心智越发坚定，不为外物所惑，正是追求大道所必不可少的。

所以说，“每一个阶段有每一个阶段的追求。”

霸业，也是一种道。

正是如此，欧阳朔才会主动提出“君权非天授”的观点，他根本不屑于借助虚无缥缈的天道，来论证大夏统治的合法性。

“我就是天！”

孔子等人却颇为动容，显得非常诧异。

欧阳朔也不过多解释，接着提出第二点要求，“大夏治国之总纲，当以法治国，以仁教民，以孝治天下。”

显然，欧阳朔将法放在首位，为总枢纽。

韩非子听了，眼睛迸发出璀璨的光芒，似乎看到法家大兴之盛景。孔子则有些失落，显然，儒家的那一套只能用来教民，不能用来治国。