第九百四十一章 时代的更替
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既然已经将最后一个分身斩化，灵青接下来的修炼就快了许多。
以九个分身为根本，不断的梳整衍化自身的道。
灵青此时又有些静极思动。
几位师兄弟都已经见过了，唯独田莹如今尚不知身在何处。
他有心去寻一寻。
“我先前便曾听说，南岳祝融峰下新近有位音律大家。
所奏音乐最善能触人心扉，和太子长琴交好。
当是田莹无疑。
我本想在神农城等她，谁知却一直不见来，反倒是将你给等来了。
你不妨去看看。”
“好！”灵青闻言点点头，看了一眼仍旧在炼丹的妙无帝君，说道：“妙无便留在这里向师兄请教，我这便出发。
终归是亲自见过了，方才安心。”
灵青自接触天赋者始，便是遇到的田勇、田莹兄妹二人。
后来又一同拜师。
虽然各自忙各自的，在一起的时间不长。
但师兄弟之间的关系却是十分的深厚。
朱光亦是如此，他们相识比灵青还要早。
哪怕田莹本身经历过了这么多的世界，能够修成地仙定然不是需要别人照顾的性格。
然就像他说的，终归是看过了才放心。
定下了主意，灵青也就不再迁延。
放出青狮，翻身坐在其背上，便一路向南而去。
天下分九方，南方的祝融和中方的刑天乃是对炎帝最为忠诚的。
其麾下的方国，基本上也没有受到黎贪和姬轩辕的影响。
仍旧是过着日出而作日入而息的生活，显得十分的祥和。
若不是有些部落仍旧有巫进行鲜血祭祀，部落的子民见了也习以为常。
灵青都以为这里不是蛮荒的部落时代。
而是男耕女织的农耕时代。
事实上，在神农氏的领导下，天下已经基本上没有纯粹的狩猎部落了。
哪怕是九黎国冲上武力，喜欢厮杀，部落中也有人耕种。
行走在这片土地上，灵青能够明显的感觉到。
此时此刻，正处于一个时代变革的大节点。
过去，哪怕是羲皇为共主之时，人族在这天地间也有种朝不保夕的样子。
若不然的话，羲皇最为人传唱的，也不会是创出了能够让人趋吉避凶的八卦了。
而现在，荒野中的荒兽，基本上少有敢侵犯人族部落的。
即便是有，也会被强大的巫和图腾战士所击败，成为族人的口粮。
部落外沃野上的作物，更是人族的底气。
灵青便这么一路上走走停停，感受着这个时代的气韵。
这日，他已经离了中方，来到了南方，在路过一个部落时，被里面的声音所吸引。
那声音如鸣金，还有部落中人欢呼雀跃的叫声。
这个部落名为有罗，其图腾是一个金石所雕凿的圆盘。
很快有人发现了他的驻足，部落里的巫罗音亲自将他请了进去。
进去之后，灵青才发现，他们正在为了庆祝丰收而进行祭祀。
国家大事，唯祀与戎。
战争关乎着一个部落的存亡，而能排在部落存亡前的，便是祭祀了。
一般来说，很少有邀请别的部落的巫，前来参加自己部落的祭祀。
除非是其所供奉的部族，或者说隶属于其麾下的部族。
见他神色有些异样，罗音哈哈一笑道：“我们这次的祭祀，是以丰收的五谷来祭祀供奉神农皇。
普天之下，所食五谷皆为神农皇所赐，因此但凡尊神农皇者，皆可来拜。”
灵青点点头，接下来便在罗音的安排下见证了这一次的祭祀。
此次祭祀并不以牺牲，而是取田间五谷。
而且，相比于时下兴盛的以巫舞来祭祀，眼下所行的礼仪更是以鼓乐、叩拜为主。
待仪式结束后，灵青随着有罗部落的人，一起享用了祭坛上的五谷。
接下来便是部落的狂欢。
所有人围在火堆之畔载歌载舞，罗音更是拿出一件与其图腾相似，在灵青看来十分像锣的物件不断的敲打，演奏出优美而又激昂的旋律。
灵青于音律一道并不擅长，但他通晓天地规则。
只是简单的舞动手指，引动自然界的种种声音，便能化作一道道悠扬的自然之声。
祭祀狂欢一直持续到深夜，意犹未尽的罗音拉着灵青继续。
他让灵青继续引动自然之声，自己则以手中的罗不断的模仿，想要重新编译这种种声音。
只是锣这种东西，能够发出的声音本身就非常的有局限性。
在尝试了几遍，见虽然不能尽善尽美，罗音满意的将已经掌握的旋律一一的记录下来。
“可惜，我的锣音没法将其尽数演绎出来。”罗音有些可惜的说道：“我看你一路向南。
我不知道你是为的什么旅行，但一定要往衡山走一趟。
在那里，大巫祝融和其长子长琴都是十分擅长音律。
他们此时正准备编纂天地间的声音，化作优美的旋律。
你能够引动如此多的自然声音，一定要到那里去一趟。”
灵青见他说的热切，再加上自己本身就要去一趟，自然是满口的答应了下来。
顿了顿，他有些迟疑的问道：“方不方便我问下贵部落的祭祀？”
“你是说我们部落的祭祀方式吧？”罗音因灵青答应了他的请求，心情正好，再加上他也不觉得这有什么不能说的。
当即道：“这是我们在大巫祝融的带领下，所找寻的新的祭祀方式。
人族需要以最珍贵的礼物，来供奉给天地与自己的祖先。
早前在羲皇的时候，我们需要通过捕猎来保证人类的生存。
所以，战士们狩猎而来的猎物，需要以最崇敬的方式供奉给天地与祖先。
以此感谢天地的馈赠，与祖先的庇佑。
而现在，对我们来说，最为重要的是地里长出的五谷。
自然要用五谷来作为祭品了。”
灵青听了这话，心中有些莫名，同时对于天地的走向与炎帝的选择，有了几分的了解。
时代是在不断向前的，当一种存在已经落后于这个时代，那么等待它的必然是被淘汰。
羲皇与黄帝代表的是两种社会文明。
神农皇则是在其两者之间起到一个承上起下的作用。
将人族从旧有的蛮荒之中，送往新的文明。
而炎帝姜榆罔，或许也看到了这种大势，但又不愿轻易的舍弃神农皇留下的辉煌。
随意才会放任黎贪与姬轩辕争。
或许，新旧时代的更替，也需要一场盛大的祭祀礼，来欢送旧时代的落幕。
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