第013章、山中之议（下）

高人或可用神念心印传授弟子，但能做到这一点的人实在太少了，对传人的要求也很高。普通的人元神不清明，脑海中若被印入过于庞杂的神念信息，不仅解读不了，且会引起神智错乱。

巴国自古就有学宫，传承了三百多年，如今也彻底断了。当年先生们教弟子的东西，只能再去找那些弟子的后裔一一零散求教，且已无法窥见其原貌。而仓颉先生造字，像物之形、会事之意，可为言之文，传承万载不绝。

所以虎娃认为，若巴国再立学宫，第一步就要先教百姓习字。至于原先学宫被世人最看重的作用——指点百姓子弟迈入初境得以修炼，虎娃反倒认为是次要的。

神通秘法传承，本就是各大修炼宗门的事情，就算是在学宫内进行，也改变不了其独特的传承方式，只不过又在学宫内形成了各宗门的派系。但虎娃也表示，若将来有一天巴国学宫复立，他倒不介意也学宫中公开讲授大道本源之悟，不过至少要等他突破六境修为后。

对于虎娃的提议，少务皆点头表示赞同。但虎娃所说的这些如今也无法落实，比如仓颉与候冈这对师徒如今还不知在何处呢，只知他们在一年多以前曾打算去北荒的山水城。

少务就算有心延请仓煞，也要等到他一统巴原有望、并将学宫办出规模气像来，而这绝不是一两年内能办到的事情。

学宫的地位说起来很重要，但相比国中的其他事情，恢复学宫又显得不是那么迫切与完全有必要。巴原分裂成五国之后的百余年，各国都没有再立学宫，不也是都这么过来了吗？若是想一统巴原，谁都明白整顿兵备才是眼下最要紧的国事。

所以恢复学宫、延请虎娃担任学正，实际上只是一种笼络的方式，就算能够落实，也不是眼下这两年的事情。这也是后廪生前给少务的建议，虎娃是少务必须笼络的，但同时也很难安排的一个人。

虎娃为少务继位立下大功，在很多事情上起到了无可取代的作用，而且绝对值得信任。其人的尊长也应是堪比剑煞的当世高人，它又成了剑煞最钟意的亲传弟子，所掌握的手段之玄奇更是令人赞叹，不出意外的话，他将来必然也是名震巴原的一代高人。

但是另一方面，虎娃的年纪太小了，如今刚满十六岁，而且身份来历不明，甚至与巴原上他自己的也不清楚的大势力有着灭族之仇。

像这样一个人，若封的官职太低，根本显不出诚意；若封的官职太高，朝中又没有合适的位置啊！少务继位之后封赏群臣，诸正之位皆有合适的人担任，且是后廪早就物色好、少务也认可的人才。

彭铿氏大人声名虽盛，但这么小年纪就任命他为诸正之一、替换在国中树大根深的重臣，恐怕也不能服众。而且以虎娃的修为和脾气，能否愿意坐在那样的位置上处置国事，都是很难说的事情。

但是诸正大人以下的职位，安排给虎娃又太委屈了。所以后廪灵机一动，让少务不仅厚赏虎娃，而且封其一个目前国中本不存在的崇高职位，这样用不着撤换任何人，也就免得在朝会上争议了。而主持学宫的学正大人，确实是最适合修士担任的国中高位。

至于虎娃目前的年纪太小，也没什么关系，因为想恢复学宫并不是眼前这几年的事，少务今日之言只是一种许诺和表态，以示他对虎娃的重视。等到将来真有这么一天时，找来仓煞当学正的可能性恐怕很小，届时再请虎娃就任便是。此刻没必要有什么异议，一切都顺着虎娃的意思说就好。

彭铿氏大人目前并没有担任什么官职，但少务表示巴室国有尊位高悬专门待他，且享受着高爵厚俸。虎娃如今的爵位可不低，与诸正大人平齐。

所谓爵位，最早是在国祭中的地位。每年国祭之后，国君代神赐酒，每人面前放的酒爵数量是不一样的，酒爵越多当然意味着地位越高，后来便成了一种官方身份的象征。这种身份还通过封赏而正式确认，成为一种官职之外的虚衔、也享有相应等级的俸养。

国中很多富贵的部族尊长，他们并不缺俸养财货，更看重的是地位荣誉，就算不在国中担任具体的官职，也愿意花很大的代价获得更高的爵位。

少务最新的封赏——彭铿氏大人享九爵。按照传统的礼仪，也就是在国祭之后赐酒之时，他面前放的九个杯子。在巴国历史上，十爵便是极致，极少有人能享受到，而九爵已是与朝中诸正大人相等的待遇。

瀚雄将为城主，此官职对应的地位通常是享七爵，根据资历与功勋不同，从六爵到八爵都有可能。而北刀氏大将军原先也是享九爵，如今受罚之后只享六爵，居然跟新受封赏的汪声氏大人是一样的，这也是一般国工的待遇。至于虎娃的仆从兼弟子、四境修士藤金与藤花，运气可真是不错，刚刚化为人形出现，便享受国中四爵之尊。