第0323章 看图说话.为熊孩子加更6

“你看这里！还有这里！”

因为贰壹低着头的关系，李丽师姐倒是没有察觉到贰壹的异样。

反倒兴致勃勃的在陶碟碎片上指指点点的，告诉贰壹她所发现的“文字”。

因为刚刚灵魂出窍，而脑子乱乱的贰壹，知道这会儿不是研究饕餮兽面的时候。

镇定了一下心神后，将注意力集中在了陶碟碎片上，贰壹只是看了一眼就知道，李丽师姐所谓的“文字”，其实只是模仿灵纹的图纹符号而已。

但他又不能直接这么说，所以干脆动手将陶碟拼凑修复了起来再看。

“这只陶碟是在磐龙古洞最深处的，那面壁画石壁下找到的，跟它一起找到的还有其它的几件陶器。”

李丽师姐一边盯着贰壹快速的拼凑陶碟碎片，一边解释道：“徐教授认为这些陶器是古人祭祀时用来摆放祭品的盛器。”

虽然看过很多次了，但是每次看都还是觉得贰壹的动作赏心悦目，就像是一台既快又精准的，高效率流水线机器人。

“而根据磐龙古洞祭祀坑的情况分析，磐龙古商人应该还保留着活祭的习俗。”

“部落每一次对外战争结束后，都会将敌方俘虏驱赶着跳下‘祭祀井’，也就是你和马基掉下去的那个地方。”

“而在战斗中阵亡的己方战士，则会将遗骸收敛起来集中安葬，这一点跟很早之前就发现的四号坑情况相符合。”

“但是首领级别战士的遗体，却会由部落中的巫师，也就是负责祭祀的‘巫觋’进行分解，将五脏六腑和肢体躯干，分别用礼器盛装后，再送入磐龙古洞安葬。”

“这种分解遗体的行为在咱们煌国比较罕见，却跟玛雅的活人献祭文化和古尼罗木乃伊文化十分类似，在国内好像只有三星、金沙文化中发现过类似的情况，但没有发现过保存这么完整的。”

李丽师姐皱着眉头解说着：“所以也不太好确定是否就是同一类祭祀行为……”

她的话，让贰壹手下的动作停顿了一下，表情有点怪怪的：“你是说这些碟子、罐子不是用来装水果之类的，而是用来装人器官、内脏的？”

“礼器本来就是用来作为祭祀用的，装什么都有可能。”

李丽师姐耸耸肩：“这个陶碟初步判断，可能是用来盛人头的。”

贰壹汗了下，拿碟子装人头，这都什么习惯？

而且还是把自己人大卸八块之后，头放碟子里，手啊脚啊之类的装罐子里？

不过这都好几千年了，除了心理上觉得怪怪的，倒是没那么膈应。

贰壹很快拼完了陶碟，仔细的观察着上面的纹路。

发现如同李丽师姐所说，这玩意算是磐龙文化遗址发现的器皿中，带有类似文字的图文符号最多的一件了。

上面除了各种花鸟鱼虫的纹样之外，还有鸟、蛇、四足兽以及人型分布在陶碟的四边，正好跟祭祀井上的图案一致！

“鸟在南、蛇在东、四足兽在西，而人在北。”

“这会不会是所谓的东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方……北方不应该是玄武么？”

贰壹小心的挪动着托盘，将符号方向移动到和祭祀井的方向一致，有点疑惑道：“为什么会是个人？”

“那个时候应该还没有所谓‘四神’的概念。”

李丽师姐笑了笑道：“所以我怀疑这是一种比甲骨文还要早的象形文字。”

“应该不能算是‘文字’，而只能说是‘图画’。”

“磐龙古洞里不是发现了大量的壁画么？就是像‘漆奁画’那样，跟连环画似的一种信息记录方式，所以我觉得应该从‘看图说话’的方向去考虑。”

“例如说这只‘鸟’周围有‘禾’纹，‘禾’纹附近又有‘川’纹，说明‘南方的河边长有作物会有鸟来吃’。而‘四足兽’周围有‘弓’纹、有‘木’纹，这是不是表示‘西方林中有兽可以狩猎’？”

贰壹考虑了一下之后，决定委婉的向李丽师姐解释一下自己对灵纹的理解，指着陶盘上的符号道：“或者‘西方的树林中有猛兽很危险要带上武器才能去’之类的意思？”

“那东方的‘蛇’旁边有四个‘川’纹怎么解释？”

贰壹的说法引起了李丽师姐的兴趣：“蛇的周围有四条河？”

“呃，应该不是四条河的意思吧？”

“周围四条河那不是围起来了么？哪有河呈四方形来回流动的？”

贰壹也有点不明白，慢慢转动着托盘，歪着脑袋瞅了好半天才推测道：“是不是表示蛇的旁边到处都是水？或者说东方有一片到处都是水的地方有蛇？”

“那北方的人呢？”

“北方有人，是不是代表北方还有一座住着人的部落或者城市？”

“或者说表示磐龙古人是从北方迁移过来的，所以母族在北？”