第480章 我用哲学碾压你

“犬儒哲学流派？”小丑低声道。

李察不受影响的继续讲：“犬儒哲学流派的人，都认为真正的幸福不是建立在外物上，比如丰裕的物质、高贵的身份或者健壮的身体等。

真正幸福的，是不依赖稍纵即逝东西的，更讲究内心的满足。人的欲望显然无穷，追随欲望，只会得到痛苦。适可而止，控制欲望，丢弃对物质的追求，才能得到幸福、快乐，就像孩子们一样。

而我最开始说的戴奥基尼斯，就把这件事做到了极致，据说他住在一个木桶中，所有的财产只有一袭斗篷、一支棍子和一个面包袋之外，但他无比快乐，无欲无求。

有一个关于他的故事是，有一天他在坐在木桶旁晒太阳，他国家的国王‘亚历山大’来看他，并告诉他‘无论他要想什么东西，都可以得到满足’。他看了看国王，就认真的说，‘请你从我的身边走开，让我晒到太阳，谢谢’。”

李察的话讲完了，小丑陷入长时间的深思，显然有些意外李察说的话，并且李察的话让他触及很深。好半晌，小丑才开口，对着李察道：“那么，你觉得这个……戴奥基尼斯，是对是错？”

“我的意见不重要。”李察道，“不过有很多人，是和戴奥基尼斯持不同观念的，比如伊比鸠鲁。”

“伊壁鸠鲁？”小丑显然同样没有听说过这么名字。

“对，伊壁鸠鲁。”李察点点头，说起来，“这个人是‘伊壁鸠鲁哲学流派’的开创者。

在伊壁鸠鲁哲学流派中，所有人都认为，快乐是可以通过外物得到的。他们不认为快乐特殊，相反，认为快乐很广泛——吃美味的食物是快乐，舒服的沐浴是快乐，和情人欢度一晚是快乐，购买自己想要的东西是快乐，不断做事情最终得到成就也是快乐。

换句话说，肉体的快乐，就是心灵的快乐。心灵的快乐唯一高出于肉体快乐的地方，就是可以学会观赏快乐而不去观赏痛苦；

‘犬儒哲学流派’的观点，伊壁鸠鲁哲学流派的人完全不认同。在他们看来，为了得到快乐，而舍弃随手可得的快乐，本末倒置。

他们认为，要想得到快乐，就要去追逐。快乐应该是积极的，而不是消极的，想得到越多快乐，就越要努力。而在努力过程中，放弃较为短暂的快乐，去获取更大、更持久或更强烈的快乐，则是让快乐得到升华。这样，不会辜负生命，实现生命的意义。他们的名言就是，‘神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求’。”

李察停住了话，小丑再一次陷入沉思，低声念叨道：“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求？”

这次小丑沉默的时间比上一次更长，大半晌才抬头看向李察：“这么说，过路人，你是倾向于这种‘伊壁鸠鲁哲学流派’的想法了。”

“其实也不尽然。”李察道，“哲学流派是有很多的，无论是‘犬儒哲学流派’还是‘伊壁鸠鲁哲学流派’，我都不是太喜欢。真的要让我选择的话，我到时更希望选择其余的，比如说神秘主义流派。”

“神秘主义流派？这又是哪个人开创的？”小丑问道。

“呃，关于神秘主义流派么，还真的没有明确的开创者，一般认为它是一种混合产生的流派。在这个流派中，很多人认为快乐无法从外物获得，也无法从内心获得，即便获得了，也都是虚假的，不是真正的快乐。只有体会更庞大的自我，才能得到真正的快乐。

所谓的更庞大自我，可以解释为‘天地’、‘自然’、‘世界’、‘宇宙’，当然也有人称为‘道’。

这个流派的人认为，我们每个人都是卑微、渺小、而没有意义的。只有努力找到庞大自我，融入其中，才能找到意义。

在融合的过程中，我们会失去渺小的‘自我’，就像一滴水融入海洋中，水滴也就消失了。但消失不是结束，而是开始，水滴成为了海洋的一部分。届时，渺小变作伟大，永恒而终极的快乐降临。”

“水滴融入海洋，渺小变作伟大，终极快乐降临？”小丑出声，声音略显震惊，显然从来没有听过李察说的这种想法，很受冲击。

许久许久，小丑认真的看向李察问道：“这就是你做任何事情的原因么，为了寻找更庞大自我的存在，试图和它融合，然后去那种伟大？”

李察摇头，一本正经的道：“其实也不是，小丑先生。我做事的原因，可以说很简单，但也可以说很复杂。如果真的想要从源头探究的话，那我们需要好好的探讨一下很多哲学流派才行。

从最初的原始哲学流派，到苏格拉底流派，到柏拉图流派，然后到我们刚说过的犬儒流派、伊壁鸠鲁流派和神秘主义流派，然后是新柏拉图流派、人文主义流派、理性主义流派、唯物主义流派、经验主义流派、不可知论流派等等等等。