第七十五章 分裂

李俞准备开展的另一项新生意是造纸。

如今布拉提斯大陆上还在使用兽皮（主要是羊皮）与莎草纸来记录文字。

兽皮就不说了，虽然足够牢固耐磨，也能长时间存储，甚至还能防水，然而生产成本昂贵。

一头羊或牛通常情况下只能制作一张纸，而且对于剥皮匠们的手艺有着很高的要求，他们必须将皮完整的剥下来，中间不能有任何的损坏，同时兽皮本身也必须没有瑕疵。

之后还要专门的工匠进行清洗、脱毛，刮擦，风干……一套繁琐的流程下来，才能生产出一张羊皮纸。

而以银月教会的《银月圣典》为例，整本书一共用到了四百六十九张羊皮纸，光是纸张就是一笔不小的支出。

另外整本书的重量也非常惊人。

相比之下，莎草纸就便宜的多了，莎草纸是用纸莎草的茎制作的，制作工艺相对简单，只要将纸莎草剥皮，切割成差不多的长度，之后压平浸泡。

再从水中捞出，挤去水分，横纵交错排开，压紧，利用内部的糖质粘液使其彼此相连，晒干，再磨平表面，就能完成制作。

但莎草纸也有不少缺点，首先就是质地比较脆，容易损坏，无法折叠，最多只能卷起来，另外运损也比较麻烦，必须走水路。

再有就是不好保存，特别是在潮湿环境中很快就会发霉。不要相信什么古埃及出土的莎草纸，莎草纸这种东西根本就保存不了几千年。

另外和棉花一样，原料纸莎草对于环境也有要求。

一般生长在热带和亚热带的沼泽湖泊边，由于西境的气温偏低，无法种植。

李俞之前在岩雪城的时候进行过市场考察，一张莎草纸的价格差不多等同于一条面包，而兽皮纸的价格是莎草纸的二十倍。

像兔子小姐平时写信，处理政务什么的用的就都是莎草纸，比兽皮便宜了很多。

但李俞对这个价格依旧不满意。双休教现阶段显然还无法做到无纸化办公，而他所建立的升级系统又需要保留很多的档案，对于纸张的消耗将会是非常惊人的。

另外他还开办了学校，也不可能一直让学生只在地上写字。

综上，李俞觉得是时候自己造纸了。

和纺织一样，造纸也是炎黄子孙的传统艺能，古法造纸的教程在互联网上比比皆是。

现代造纸技术的原理和古代并没有区别，本质上都是植物纤维的分解与重塑，只是将中间的环节给机器化了而已，另外配方上也有一些调整。

植物纤维很好理解，树皮就是最常见的植物纤维，除此之外李俞的手边还有亚麻、藤条，甚至就连小麦的秸秆也可以再利用拿来造纸。

只要将这些原料浸泡捶打，加入石灰，就能完成纤维分解的过程，之后用筛网从纸浆里将这些纤维收集起来，按压粘合，再晒干，就能得到现代意义上的纸了。

当然这只是听上去简单，实际做起来还是挺麻烦的，不过最终的成品也会证明所有的辛苦都是值得的。

生产现代纸和生产莎草纸需要耗费的人力差不多，甚至还要更多一点，在生产成本上并不占太多的优势。

然而莎草纸的大头本来也不在生产，而是在运输环节，运输费用是生产费用的十倍。

而现代纸的坚韧能够大大降低它的运输成本，无论陆运还是水运都可以，而且纸张的质量也远在莎草纸之上。

总之，一款集合了轻便、廉价、坚韧、便于运输等诸多优点的纸张，没有理由打不败其他竞品。

另外借助屠龙所带来的大量声望，以及帝国目前唯一一位女性骑士的身份，阿里亚斯家族和双休教也已经初步具备了保住新商品所带来的巨大利益的能力。

这也是李俞决定推出几款新商品的原因。等到第一批亚麻布，还有纸张生产出来，他就会邀请西境最大的几个商会，商量铺货的事情了。

而就在李俞跟伊蕾娅关起门来大搞发展的时候，另一边的银月教会却是爆出了一件令西境所有人都为之侧目的大事。

同为大祭司的希罗多德指责玛蒂娜及其同伙勾结双休教，最终造成了教会在绿野的数次失利。

这消息一传出来，整个西境都为之震动。

玛蒂娜大祭司无论是在教会内还是教会外，都颇为受人尊敬，甚至可以说是七位大祭司中声望最高的那个。

绝大多数银月教会的信徒都无法相信她会背叛教会，背叛琵西雅。

然而之后希罗多德却是又抛出了一连串的“铁证”，包括玛蒂娜大祭司指使自己的弟子阿黛尔在医术比试中故意输给李俞，还携带假圣棺损害教会的名声。

接着玛蒂娜大祭司又私下去见了伊蕾娅，进一步密谋出卖教会。