第4107章 稀有的定义

第4106章 稀有的定义

柯尔曼也没理会撒旦，继续对着直播镜面道：“其实撒旦的话有点道理，如果能够学会奉神仪式，就不用去刻意查找奉神派的人。”

“但是——”

柯尔曼话锋一顿，表情突然正色。

“仪式这种东西，很容易走岔路。尤其是与神灵信仰有关的仪式，信徒为神灵为锚点，借信仰来兜底。一旦缺失了这一部分，仪式就有可能变得危险且无用。”

说白了就是，柯尔曼猜测乱神仪式需要以信仰来开启，无信者就算学会了仪式，说不定都无法启用。

这不是柯尔曼的胡乱猜测。

之前在云港城的仓库，他和冰女被吊在半空中，红衣老者和一众奉神派成员共同对他们进行了献祭仪式。

整个过程，充满了一种宗教仪式的肃穆感。

那群奉神派的人，念叨着虔诚的神灵祷言，就象是虔信者在祈祷着神明的目光。

那种感觉，要是说不参合信仰之力，柯尔曼自己都不信。

所以，在这种情况下，柯尔曼并不觉得光是找到乱神仪式的方法，他们就能使用。因为他们没有对乱神的信仰。

“最好还是得奉神派的人自己来操纵仪式，这才是上策。”

“还是回到我之前提到的方法比较靠谱。”

那便是主动去查找奉神派的人，找到后假装是偶遇。

就象是当初的柯尔曼和冰女一样，不要表现出对奉神派的追逐，而是通过身上的某些特质，来吸引奉神派人员的注意。

说到这，柯尔曼回忆起当初与红衣老者相遇的画面。

初见对方是在云鲸巴士上。

那位红衣老者一上巴士，就对柯尔曼和冰女表现出了高度兴趣，甚至车上有不少的空位，但他却偏偏坐到了他们的身侧。

显然，其一开始就动机不良。

起初，柯尔曼还以为是撒旦的毒舌引起了红衣老者的注意。

但后来才知道，红衣老者之所以一上巴士就注意到了他们俩，是因为车票。

对方能感知到他们手上车票的来源。

他们的车票源自雷金纳德的馈赠，换言之，是纵血派的专属。

红衣老者似乎对纵血派很感兴趣，所以才进入车厢，就注意到了他们。

但是，车票只能让红衣老者注意到他们，真正让他决定要献祭他们的根本原因——

“我猜测是因为我和撒旦属于邪火一族。”

彼时，红衣老者见到柯尔曼和撒旦的第一句话，是这么说的：“一体双生的邪火一族，但火体却如凡俗，真是上佳的供奉祭物啊”

当对方进一步观察后，发现了撒旦和柯尔曼的秘密：“本体占据主导，却将言语能力让渡给了分体，有趣，太有趣了。”

“这种有趣的祭物，纵血派的人居然放任流落在外，真是暴殄天物啊。”

从他说的这三句话，就可以推测出：拥有特异性质的邪火一族，是极好的祭物。

而“上佳祭物”就是吸引他的最大原因。

可他们的祭物身份能被称为上佳，完全是因为“邪火一族”吗？柯尔曼认为，不一定。

因为之后，红衣老者看向冰女的时候，评价是这样的：“凡俗冰材，虽然比不上邪火，但同样有灵智，冰火共祭，效果应该不错。”

这句话的重点是“凡俗冰材”、“冰火共祭”。

其中“冰火共祭”涉及到了仪式中的元素搭配，柯尔曼对此不太了解，所以略过。

他最关注的重点是——“凡俗”这个词。

“根据已知的线索，我认为当初我们吸引红衣老者的特质在于：族群的稀有度，以及元素相关。”

“当然，我不知道他是如何判断稀有程度的，或许是从大众数目来做评判？又或者是从族群底蕴来做评判？”

“但不管是哪一种，他对稀有程度很在意。”

“换言之，如果你们要派人进入晚梦云港，最好派驻点‘稀有’族群。这样，吸引他们的概率较高。”

“除了‘稀有’外，自身所蕴含的元素也很重要。”

柯尔曼之前在阅读《员工手册》的时候，就发现了一件事：上一代的管理者，在挑选蒸蜜车间员工时，最看重的一点是对方原身所拥有的元素，必须是火元素。

比如之前他们随手翻到的员工文档里，所记录的火海人鱼、火焰兔女郎，就都是火元素的生灵。

纵然，这只是上一代管理者的员工文档，但是回看这一代薇尔莉特的员工，其实也大差不差。

像柯尔曼与撒旦，原身是邪火一族，也属于火元素生灵；进入到工厂后就被分配到了蒸蜜车间，这也是符合元素配对论的。

所以，柯尔曼几乎可以推定：只要你是火元素强相关的生命体，就会被送到蒸蜜车间。

若以此来逆推，当初红衣老者看中柯尔曼和撒旦，应该也有他俩是“火系”的原因。

“直播间的观众们，现在你们懂了吗？进入者的稀有程度很重要，但也不能盲目的稀有，最好这人还与元素是强相关的。”

“但我个人觉得，少派一些火系，其他系别可以多派一些。”

因为火系的话，他和撒旦已经占据了蒸蜜车间的高位，再派人来，其实用处不大。

至于为何要多派其他系别——

柯尔曼猜测，另外四大局域也与元素有很强烈的关联。

塑形工坊不用说了，员工清一色的全是雪女，所以这个局域与“冰元素”有关。

豆荚圣殿需要培育可可豆，这就涉及到了自然与生命之道，进一步来说就是与“木元素”有关。

而梦酿地窖与加冕礼堂这两个局域，因为信息比较少，柯尔曼只能猜测，前者既然提到“地窖”，或许涉及大地之力，也就是“土元素”相关；后者是要给产品制作包装，肯定需要用到金属制器，无论是工具还是配饰，所以可能那里的员工与“金元素”相关。

这么一看，五大局域映射的就是常见的元素系别。

映射局域的员工，应该也需要类似的元素关联。

这便是柯尔曼希望多派一些其他元素系别的原因。

这样的话，到时候分配到其他局域，就能直接“纂位”。

“当然，以上的推选条件很多都没有证据，只是我的个人猜测，仅供参考。如果直播间的观众有其他的想法，也可以不用听我的。”

柯尔曼的讲述到此为止。

而心脏空间中，众人的讨论才刚刚开始。

在拉普拉斯本体纠结该选择谁去支持时，柯尔曼的这番话，算是恰逢其会，给他们提供了一个非常关键的线索。

他们挑选的进入者，需要是——与元素系有强相关的稀有族群。

“与元素系有强相关的准时身，其实不少。”水分身指了指自己：“比如我就是。”

但无论是水分身、火分身还是其他元素分身，这次都不会参与支持，因为他们既是时身又是分身。

分身带有的是“我”性质，而时身带着的是“他”性质。

性质有明显的不同。

拉普拉斯本体担心进入后，会出一些认知的问题，所以这次所有元素分身都被禁止参与的。

但就算没有他们参与，记忆花园里也有其他与元素相关的准时身。

毕竟，本体活的太久，又长期待在空镜之海，每天大部分时间都很无聊。其最喜欢做的事情就是观察空镜之海的投影，炼化投影，制作时身。

拥有的准时身数目极其庞大，类型也是丰富多样。

不过，现在问题来了，与元素有关的分身多，但怎么才能被称为“稀有”呢？

关于“稀有”的定义，柯尔曼也没有给出明确的说法，所以只能由他们自己来做决定。

因为没有标准定义，所以分歧一定存在，水分身就感觉“论坛”里已经争成一片，各有各的说法。

水分身叹了一口气，目光看向安格尔：“你是怎么看待柯尔曼所说的稀有族群？”

安格尔沉思了片刻，缓缓道：“应该是字面意思，少见即为稀有。”

水分身眼睛一亮，她其实也是这个说法的支持者。

倒是路易吉在旁撇嘴：“如果按字面意思来说，我倒觉得，贵重才是稀有。”

贵重，虽然往往是形容物品质量的，但在他们当下的表意环境中，指代的其实是一个族群的先天禀赋。

何谓先天禀赋？

举个简单例子，人类生下来就是凡俗，想要开启超凡之路，需要历经磨难；但有些族群，天生就是超凡生命，譬如恶魔，生下来就有强大血脉，天生就拉开了和人类的差距。

这就是禀赋之间的差异。

换言之，在路易吉的概念里，先天禀赋强的族群，就是比先天孱弱的族群要稀有。

“邪火一族能被看中，不就是先天禀赋很强，一出生就是超凡生命么？”路易吉道。

所以，他认为“贵重”才是稀有。

水分身沉思片刻：“其实贵重和少见也不冲突，或许我们在挑选进入者时，可以同时满足两种条件？”

安格尔却是摇摇头：“不，我想表达的‘少见’，和你们想法中的‘少见’不一样。”

在水分身和路易吉疑惑的目光中，安格尔给出了解释。

“我所谓的少见，并不是真正意义上的少见，而是在仪世界相对少见。”

仪世界的生命群体很庞大，但基本都是引种人从外面掠夺而来的。

经过一代代的发展，才有了如今的规模。

可以说，仪世界是各个族群混杂的一个世界。

有些族群，或许在外界很少见；但因为当初引种人掠夺的很多，可能在仪世界发展的不错，从仪世界的角度来说，这就不算少见。

所以，安格尔所说的“少见”，不是现实世界的少见，而是仪世界的少见。

听到这个解释，水分身和路易吉陷入了短暂的沉默。

因为他们觉得安格尔说的好象有理啊。

心灵共享里的“论坛”，此时也因为这番话而炸了锅，很多时身纷纷倒戈，原本上一秒还在争锋相对的两个时身，下一秒或许都添加到了新的安格尔阵营。

龙虎相争，演变成了三国争霸。

随着舆论声量的拉高，最终“安格尔阵营”成为了论坛里的优胜者。

论坛都变成了安格尔的模样，更何况水分身和路易吉，他们此时也认同了安格尔的说法。

的确，不能以己思度，一切应该以仪世界的价值观为重。

但现在问题又来了。

从仪世界的视角来说，哪些族群是少见的？

安格尔陷入了短暂沉默：“我也不知道，不过我可以去询问一下歌莎小姐。”

毕竟，歌莎小姐当过仪世界的引种人，对此应该比较熟知。

众人一致同意，安格尔也只能点点头，进入到了梦之晶原。

虽然才和歌莎小姐告别，就又来麻烦她，安格尔个人觉得有些不好意思，但歌莎小姐对此倒是很欢迎。

她对安格尔的现有态度就是：人情往来比其他更重要。

所以，安格尔的咨询，本身就是她所期待的。

片刻后，安格尔下了线。

这次安格尔找到歌莎小姐，不仅仅询问了“少见族群”，也提到了一些关于乱神仪式，意识进入到巧克力工厂的事。

当然，安格尔说的都比较隐晦，没有提到副本的事。

歌莎小姐也不追问具体情况，只是基于安格尔的提问，给予了自己的回答。

其中关于“乱神仪式”的问题，她给出的答案和柯尔曼猜测的比较类似：“我没有深入研究过仪世界的仪式，但我听闻过，几乎所有涉及神明的仪式，都需要信仰作为根基。”

“打个比方，信仰就象凡人手中的火炬，神明降下的力量是火焰。”

若没有火炬来承载这团神之火焰，强行空手触碰——

轻则灼伤掌心，重则被神力反噬，烧得连灵魂都不剩。

因此，涉及神明的仪式，尤其是有重大结果的仪式，必须要有信仰作为锚点，不能随意的自己摆弄。

柯尔曼说对了。

就算之后撒旦找到了乱神仪式的布置方法，他们最好还是不要碰。

除了“乱神仪式”外，安格尔还提到了“意识上载”。

“意识上载，赋予新身躯的奇异秘地？”歌莎小姐表示，她也是第一次听说，但她并不感到意外。

“就象我之前和你说的，秘地之主大概率就是屋主。”

“而每一座房屋的主人，肯定会对自己的房屋进行不同的设计装扮。”

“你所提到的那座秘地，其实在我看来，就类似于有些屋主有洁癖，不希望有人穿鞋踏入自己的屋子，所以进来的人，都必须要先换一双屋主自己准备的干净拖鞋。”

从客人的角度来说，进入别人的屋子，居然只能意识上载，还要换个身躯？！

但从屋主的视角来说，这其实并不难理解。