第3127章 为什么的问题

理论上而言，对外扩张的战争失败，战败的*族就应该被清洗掉。就比如丰臣秀吉，一旦失败就被清理。可偏偏战争之后，美帝没有清理这些战败*族，导致他们可以依靠美帝的实力继续占领优势。

美帝扶持他们也很正常，因为这些*族只能依靠美帝，在国内没有足够的支持。依靠肯定是得花钱交换，就得和美帝绑定在一起。

*族硝烟再起，之前的内战可以说是五五开，现在杜兰表示对抗美帝，必须使用人才，必须调动百姓。弱国对帝国就只有这么一条路，想要依靠决战兵器是不行的。

岛国的思路就一直有问题，总期盼着最终决战兵器。总觉得只要制造出一种武器就可以反败为胜，这显然是想多了。其实人才制度才是最重要的。

杜兰对*族的瞻前顾后也是很无语，先搬家吧，把*族全部搬到被哥斯拉破坏的地区，由*族出钱重建。然后派遣官员去接管*族的领地，渐渐把土地变成皇帝的私人领地。

*族不会轻易放弃产权，他会和当地的小地主一起合作对抗杜兰。到时候少不了七王之乱或者本能寺之变，一定要给杜兰颜色看看。

杜兰就等着他们反击，一旦反击，就让哥斯拉再上岸踩扁他们。之所以不首先使用哥斯拉，还是希望*族能革自己的命，希望他们敢于和自己的软弱做斗争。

自己人，盟友，敌人。贵族，公民，自由民。上士，中士，下士。人是复杂的，有各种各样的身份，看立场是自己人，盟友和敌人。看阶级，就是贵族，公民和自由民。看自我素养，就是上士，中士和下士。

哪怕是宗教也只能抓一个公约数，无法抓住所有立场，信仰一个神的是自己人，信仰其他神的是敌人。但神是管不了阶级的，也管不了信徒的素质，所以一神教里有各种各样的问题。教和教之间更是水火不容。

如何把所有人都变成自己人，这是一个数千年来无数贤者努力的方向。宗教是通过传教，希望大家都来信一个教。奈何光是宗教就有好几个，很难达成统一。

宗教为了解决这个问题，也是煞费苦心，搞出了多位一体的思路。就是不管你们是信圣父、圣母、圣子都无所谓，因为他们都是上帝的化身，都是一个神，所以大家都是一家人。

天竺宗教就更过分了，只要是个神就是主神的分身，不管你是什么阶级，信仰什么神灵，只要是神全都是主神分身，最终信的还是主神。可谓是天下神灵千千万，其实都是主神小号。

主神也是非常忙碌，今天帮这边，明天帮那边。不过这也是没办法的办法，为了提升统一性，天竺宗教必须脑洞大开，把各种的神都变成主神小号。只有这样不同信仰才能集中在一起，不至于各自为政。

但宗教这么努力，依旧无法改变制度上的阶级和分裂。甚至可以说贵族最喜欢宗教了，用宗教可以团结自己领地，对抗别的领地。

哪怕所有神灵都是主神的小号，但小号和小号之间也得分一个高低出来，也就能被贵族利用进行对峙，无法消除小号之争。

一开始是把不同的神编成神谱，变成多神教。可多神教打不过一神教，于是就有了多位一体，把多神收编成一神的小号。宗教也是很努力，奈何宗教和世俗还是有差距的。贵族可以利用宗教进行分裂活动，一神的设定并没有约束力。

想要世俗进行一体化，还是得书同文车同轨，统一度量衡。然后就是和贵族争夺产权、经济权、人才权，把国土打造成一体化，可以让人才可以在内部流动起来。

在科举完善之前，魏晋南北朝、隋唐的宗教也非常发达。贵族垄断修仙，修仙需要法、财、侣、地，平民是没资格修仙的，只有贵族才有钱修仙。通过垄断修仙，贵族就能保护自己的地位。

佛教稍微好一点，但一开始也是贵族垄断，一直到唐朝中期才有禅宗出来，平民才有机会成佛。而禅宗在初期，也是被打压的目标，慧能大师躲了十年才敢献身传播佛法，才确定了顿悟成佛的理念，大家只要领悟佛性就能成佛，不再需要贵族那样的修炼方式。

可见宗教这东西很容易被贵族控制，因为宗教说到底也是解释权，就和唯德是举一样，靠的就是话语权。贵族的话语权肯定比皇帝和平民强。

在古代话语权一般分三个，皇帝、贵族、百姓。一般而言，百姓的话语权都是被贵族控制的，所以皇帝在话语权上是一对二，根本不占优势。

所以贵族通过唯德是举和宗教就可以压制皇帝和百姓，这个时候皇帝和百姓就得通过科举才能连接。

不听贵族说什么，就看贵族做什么。就看贵族有没有能力和寒门、庶民的人才一起竞争较量。

通过科举制度，宗教和唯德是举的话语权就不好用了，因为大家都用科举说话，考不中科举，就算是贵族也闭嘴。

所以宗教的一体化很容易被贵族利用，看似多位一体进行了统一，但其实没有。如果没有宗教，就得靠礼制，礼制比宗教落后一些，因为礼制没有解决信仰问题。

大家都遵守礼仪，却不知道为什么遵守礼仪，总不能说人一出生就被礼教束缚，那大家肯定不乐意。所以说是神要求你遵守礼仪，而且遵守礼仪的话，可以得到流着牛奶和蜜的土地，或者死后投胎进入好人家。这样大家就知道为什么要遵守礼仪了。

普通的礼制是血统决定一切，这肯定是不能长久的，大家肯定不愿意一直被血统控制。所以加个神，大家就有了盼头。所以杜兰一直认为《火影忍者》里的宁次想要出头，不是做火影，而是去发展宗教。

宗教有信仰没制度，礼制有制度没信仰，所以宗教加礼制勉强达成松散的一体化。用宗教突破血统礼教是有市场需求的，所以宗教比礼制先进一点。

但世俗的一体化就只能靠科举这种人才渠道完成，读书是为修身齐家治国平天下，甚至是为了成圣人。有制度，有信仰。

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