第860章 理论基础

或许到了这时，那些波斯人已经忘记了他们的初衷。

本来是针对兰芳外籍军团的流言，最终演变成波斯人和犹太人之间的仇杀，这多少有点莫名其妙。

可以肯定的是“兄弟联盟”在其中起到了非常重要的作用，如果没有“兄弟联盟”的煽风点火，波斯人不会吧屠刀对准那些犹太人。同样的道理，如果没有那些圣殿骑士团的兴风作浪，犹太人也不会使用如此暴烈的手段对付波斯人。

犹太人最引以为傲的是他们的头脑，以己之短攻彼之长，动手是在是非犹太人擅长，当然了，如果涉及到切身利益又是另外一回事，兔子急了还会咬人呢。

客观的说，兰芳军人在昨天晚上表现的还是不错，至少兰芳军人恪守了军人的克制，没有参与到昨天晚上的仇杀中，相反还保护了相当数量的波斯人和犹太人，不管波斯人和犹太人对兰芳军人的观感是多么的不佳，对于这一点都要感恩。

表现不佳的是英国人和巴勒斯坦政府，无论如何英国人和巴勒斯坦政府都不可能推脱他们不知情，那么在知情的情况下，英国人依然纵容了冲突的发生，那就不得不让人怀疑英国人的立场。

英国人其实在这件事上是不持有立场的，不管是波斯人还是犹太人，死多少剩多少英国人并不怎么在意。

别以为这种情况不可能发生，想想二十一世纪的中东，不管中东人是如何的打生打死，只要战争不会蔓延到美国，你看美国人是不是在意？

美国人在看戏好吧！

所以当英国人找奥尔巴赫要一个交代的时候，波斯人和犹太人代替奥尔巴赫给了英国人一个交代。

你们不是不管我们的死活吗？

那就永远也不要管了！

对于波斯人和犹太人的态度，英国人很明显是愕然，然后就勃然大怒，想要展示一下“宗主国”的实力。

就在这时美国人适时登场，美国政府对耶路撒冷的宗族仇杀高度关注，为了保护本国侨民的利益，美国人也要向耶路撒冷派出兵力。

见过不要脸的，没见过这么不要脸的，耶路撒冷的犹太人确实是不少，但什么时候这些犹太人都成了美国人？

不过现在也不是讲理的时候，就在美国政府表态后不久，一支停靠在意大利的特混舰队马上就赶到巴基斯坦，然后就是海军陆战队迫不及待的登陆。

这简直是光天化日之下的明抢，英国人真的是欲哭无泪。

耶路撒冷可是公认的“圣城”，美国人也想来看看究竟是有多“圣”！

不过这对英国人来说可不是什么好消息，相对于兰芳人，英国人更担心美国人，或者说，英国人更惧怕美国人。

英国人知道美国人对于现在的国际秩序感到不满，国内“孤立主义”盛行的美国人倒也不是在要求殖民地，只是想为美国的商品找到足够的市场，但这同样也是英国企业的要求，所以英国人不可能满足美国人的要求。

兰芳在东南亚的扩张本来就已经足够让英国人感受到压力，如果再加上美国人，这可就不是一个东南亚的事，如果说兰芳的根基是在亚洲，那么美国的根基起码有一半是在非洲，这可是英国人的自留地，绝对不会允许美国人插手的。

于是当美国人插手之后，英国人的气势汹汹马上就变成畏手畏脚，耶路撒冷的局势也变得更加微妙。

其实从“砍刀之夜”后，重建工作就已经开始，奥尔巴赫为了建设教堂不是囤积了不少建筑物资嘛，这些建筑物资马上就被捐赠出来，要为在“砍刀之夜”中失去房屋的波斯人和犹太人重建家园。

这可是捐献，不是趁机抬高价格，也不是有诸多附加条件的“援助”，就是纯粹字面意义上的“捐献”。

真是雪中送炭，非常符合“主爱世人”的博爱精神，满满的都是人道主义。

兰芳军人也没有闲着，军队嘛，帐篷多得是，军人们马上在已经变成一堆废墟的城市旁边兴建了两个营地，一个用来安置波斯人，一个用来安置犹太人，同时开始清理城市里的废墟，要在原址上修建一座新城。

所以当美国人来到耶路撒冷的时候，看到的就是一个大工地。

真的是工地，覆盖整个城市的那种，整个城市里到处是热火朝天的场景，不管是军人还是平民，不管是波斯人还是犹太人都在努力工作，城市里的废墟全部要清理出去，不管是新城区还是以前的老城区，其实城市建设都没怎么规划，就是很随意的大片零乱建筑。

借着这个机会，奥尔巴赫是要建设一座新耶路撒冷，一座美丽的、整齐的、有完整配套设施的新城。

相对于一个全世界最大的教堂，这更是一个庞大的工程，也只有梵蒂冈才有这个财力说建就建。

按照奥尔巴赫的计划，原来的老城区会建设成完全是宗教设施的宗教圣地，新城区则被划分为三片，一片给波斯人，一片给犹太人，最后一片留给天主教。

至于原来的东正教和亚美尼亚人什么的，等等再说吧，他们原本就是被边·缘化的群体。

奥尔巴赫公布了这个计划后，马上就受到波斯人和犹太人的欢迎。经过“长刀之夜”的洗礼，波斯人和犹太人都充分认识到，对抗带来的只能是毁灭，合作才能共同发展，就算是要对抗，也总要先恢复元气再说。

于是波斯教和犹太教的长老们接受了奥尔巴赫的调解，虽然在新城区看上去天主教的地盘最大，但城市总是在扩张的，现在的地盘没有任何意义。

好吧，以上的说辞是冠冕堂皇的场面话，波斯人和犹太人能和平相处真正的原因是在长刀之夜中有太多波斯人和犹太人死去，这样一来，生存空间的压力马上就少了很多，自然也就没有那么多的纠纷。

这就好像是一盒蛋糕，如果蛋糕的总量不变，十个人分和两个人分每个人分到的数量肯定不一样，有些时候问题的实质就是这么残酷。

既然已经划定了地盘，也达成了共识，接下来的工作就是重建。

在美国人抵达耶路撒冷之后，犹太人有美国人帮忙，天主教有兰芳人帮忙，原本是“地主”的波斯人成了最孤苦无依的那一个。

就在这个时候，一个叫“兄弟联盟”的组织开始声名鹊起，用所有人头瞠目结舌的速度迅速发展起来。

别以为北非和巴勒斯坦距离不算太远，巴勒斯坦人就应该知道在北非已经无人不知无人不晓的“兄弟联盟”，在这个广播还没有盛行，电视和网络根本没影的年代，信息传播的速度还是极端的闭塞，或许耶路撒冷的某些头面人物知道“兄弟联盟”的存在，但对于普通人来说，他们对“兄弟联盟”真的没什么概念。

但随着“兄弟联盟”的声名鹊起，这个组织很快就被波斯人熟知，并且被波斯人接受。

原因无他，“兄弟联盟”做事足够公平。

其实不管是兰芳人还是美国人，对基督教徒和犹太人提供帮助都是义务性质的，这种义务难免会夹杂着某种意义上的高人一等，馈赠这种行为，一不小心就会变成施舍，而“被施舍”的滋味肯定是不那么好受，只是因为现实的残酷，那些基督教徒和犹太人才会无奈接受。

“兄弟联盟”则不一样，“兄弟联盟”的那些人一看就是土生土长的波斯人，同根同源本来就让耶路撒冷的波斯人感觉到亲近，再听听那一声声情真意切的“兄弟”，感受到那些兄弟们递过来的还带着体温的一张毯子，或者是一张馕饼，真的有种“兄弟”的感觉在这些劫后余生的波斯人心中油然而生。

这些“兄弟联盟”的人对波斯人的帮助绝对是无私的，他们提供基本的生活设施，从食物到生活用品不一而足，关键是这些“兄弟联盟”的人毫无芥蒂，和那些接受援助的波斯人同吃同住，不搞一点特殊，绝对不会像那些兰芳人和美国人一样，不仅从来不吃提供的食物，就连住宿也是要回到自己的营地中，这本身就是人为制造隔阂的举动。

对于耶路撒冷的波斯人来说，“兄弟联盟”什么都好，只有一点让人无法接受，就是“兄弟联盟”的信仰。

这些“兄弟联盟”的人虽然也信仰波斯教，但很明显，这些“兄弟联盟”的人信仰的波斯教和普通意义上的波斯教不太一样，这些人不经常做祈祷，每天最多也就是早晚各一次，每次最多三两分钟就搞定，同时这些人还喝酒，教规也不怎么严苛，有人居然说可以在任何时间随意侍奉“真神”，哪怕是之前信后来不信也可以。

这不就是“异教徒”吗？

当有人向“兄弟联盟”的人提出这个问题是，“兄弟联盟”的人表现的非常洒脱，只需要传句话，马上就有白袍头巾人士来“传道受业解惑”。

现在的“兄弟联盟”可不是以前的那个草台班子，杨德山组织那些长老对波斯教义进行阐发之后，“兄弟联盟”也是有理论基础的。