第四百六十五章 波比案（上）

或许摩多是对的。但梁袭很清楚，他没有能力去处理复杂的黑暗会和刀锋等事情。他必须将事情简单化。摩多不同，他出生在侦探黄金年代，本身又是伯爵，拥有大量资源和包括庙堂之内的信息。两名侦探的想法有不小分歧，摩多更愿意通过表面去看本质，梁袭更愿意只看表面。

C需要器官移植, 她的丈夫B为匹配者，B于是找到了他们共同朋友A，希望A能杀死自己。结果A杀死了B。

在梁袭看来A杀人就是A杀人。

分析本质很麻烦，A为了拯救C，在B的请求下杀死B，B担心C会认为是自己的错而悔恨难过终身，于是A承认自己只是单纯想杀死B。更深一层本质，B深爱C，A深爱B，C深爱A。再深深一层，C希望B死，这样自己有了健康器官能和A在一起，A认为C深爱B，作为第三者他忍痛成全爱人B的要求。再深深深：他以为她不知道，他却不知道她知道，但是她不知道他以为她不知道。

我想杀你，没事，我可以想。我杀了你，这就有事了，因为这是事实。你不能因为自己猜测我想杀你，就把我给杀了。事后你还振振有词问, 既然你不杀我，为什么要买刀？神经病，老子想买就买, 关你屁事。

梁袭只盯住事实, 因为他的精力只能把事实背后的故事全盘简单化。对于血色黎明行动, 梁袭想法同样简单：有人要杀金主灭口，原因是不想暴露戴维斯。够了，把戴维斯挖出来就行了。至于戴维斯恩怨情仇的幕后故事就不用管了。

两位侦探的思维有着客观存在的代沟，摩多的深入思考和梁袭的平面思维有着本质不同。不过梁袭却受益颇多。摩多深入思考没有获得答案，却提出了更多更多的问题，让梁袭抓住了一些案件的核心要素。

君子求同存异，因为他们知道没有两个人的思想是完全一样的。我虽然不同意你的观点，但我尊重你的观点。你同时也不能要求我听从你的观点。

……

侍女安卡是一名孤儿，今年25岁，十五年前被摩多收养，是摩多法律意义上的养女，但不具备爵位和封地继承权。安卡22岁大学毕业后就回到庄园，一边攻读经济管理学研究生，一边开始作为管家助理在庄园工作。如果没有问题的话，她将会是下一任庄园管家。

安卡给梁袭安排的客房让梁袭很喜欢，他已经很久很久没有烧过木材暖炉。第二天早上与摩多共进早餐，摩多昨晚做了很多功课，将他这一生遇见的未能解决的案件拿出来和梁袭探讨。这让梁袭对摩多充满敬佩。讲道理，以摩多的资历他更应该在晚辈面前述说被自己破获的奇案和要案。

摩多的涉猎很广, 因为他贵族的身份，他这一生有半数案件与上流社会有关。困扰摩多第一案是70年代发生琥珀案，年轻的摩多做了详细的笔录，但始终无法分别四人中谁在撒谎，此案是一起盗窃案，那颗被盗的血琥珀至今未曾露面。梁袭通过分析对照，认为有两人的说话存在矛盾，违反了季节时间。只要查清楚40多年前那一天瑞典的天气情况，就能知道谁在撒谎。

和梁袭相反，摩多并不喜欢念书，他更喜欢实践经验，更喜欢向有经验有学识的人进行请教和学习。梁袭能力多来源书本，约翰更多起到引导作用，并非教导作用。梁袭的丰富知识储备对摩多很有帮助。梁袭知识不专精，但很广博。历史、地理、天文、占卜、宗教、军事、医学、机械等具有涉猎，看的大部分都是入门级的书，有兴趣才会进一步进行了解，没有兴趣只限于入门。比如宗教，为什么宗教能让人的思维和思想发生很大变化呢？于是梁袭就综合各教派甚至是斜教的日常宣传与教条进行比对，他甚至问自己，自己这个无神论者是不是也算一种宗教呢？

有时研究和思考有时候会得到一些很离谱的答案，在网络上难以找到共鸣的答案。梁袭就宗教的思考自我答案是：这世界或许有神，但神不为世人所知，反正不是各教派日常理解还有影视作品中的神。至于是什么，梁袭自认为没有那个思考纬度，放弃继续瞎琢磨。

这個想法在网络上很难得到共鸣，无神论者坚定认为无神，各教派坚定认为自己的神才是真神。也有人认为各教派老大都是真神。

摩多问梁袭，你最终想明白了吗？梁袭回答没有办法想明白。摩多笑着告诉梁袭，既然无法想明白，也不可能有答案，你为什么还要分辨真假呢？有神亦可，无神亦可，为什么不做出自己最幸福最有利的选择呢？

这一呆就是一周，天气寒冷时就在火炉边聊案件，聊哲学。天气好的时候就一起出门散步。直到贝克打电话来，梁袭才告辞回国。