第1069章 众矢之的

世界范围的社会历史理论中，大致分为两种。

英雄史观和人民史观。

无论《史记》，《汉书》，《宋书》，《新旧唐书》，《明史》还是《清史稿》。

或是国外的《荷马史诗》，《高卢战记》。

把书翻开，使劲看，玩命看，把纸张都看烂了。

你也只能从中看出四个大字。

王，侯，将，相！

百姓何在？

只在天地动荡，民不聊生中。

无限夸大极少部分人的历史作用，无视绝大部分人历史贡献，这就是英雄史观。

也叫唯心主义史观。

在马克思主义出现前，世界历史，全部由英雄史观统治。

而在红色思想出现后，这才涌现出了人民史观。

如《沁园春，雪》中的最后一句所写。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，这些英雄都俱往矣。

今朝是人民的天下。

这就是标准的人民史观。

历史是由无声的大多数所构成的。

声音洪亮的少数人，他们的故事极具迷惑性。

经过文人的粉饰，糅杂，有几分真，几分假，难以评说。

但这些英雄史观的故事，却很容易获得普通人的喜爱。

而且也非常容易颠倒黑白，全看笔杆子怎么写。

最典型，就是刘备与曹操二人的评价。

网上有大量声音觉得刘备假仁义，曹操是真小人。

我宁愿成为曹操，或者曹操的部下。

毕竟“宁教我负天下人，莫叫天下人负我”。

这就是屁民把自己端到了“王侯将相”的位置上睥睨众生。

其实绝大部分人放到三国时期，就是拄着拐棍，拖家带口的流民。

二战时期，的确有很多岛国妇女自愿或被迫成为慰安妇。

电影中拍的还保守了。

历史上在38年的《大公报》，刊登了这样一条信息。

魔都大来码头上，发现了两具上吊自杀的日军尸体，分别为一名特务部伍长和一位一等兵。

此二人自杀的原因，是在前往虹口慰安所寻欢作乐时，在慰安妇中发现了自己的妻子。

此事并非个例。

姐姐，妹妹，母亲，女儿，无数鬼子都经历了同样的事情。

这不是你们自己作的吗？

岛国战时有一个组织叫“国防妇人会”。

其源头为一名叫千代子的妇女。

这才是大多数鬼子的想法和做法。

只要是为了那个抽象的帝国牟利，做任何事都是应该的。

没有道德，没有底线。

可在影片中，所展示的则成了岛国妇女也有被迫“征召”的。

这种情况有没有？

但是少数。

其他被侵略地方的人才是大多数。

角川正雄这个角色也一样。

可后来核废水事件，华夏人去岛国和棒国的旅游人数锐减。

可这俩地方的景区依旧满地垃圾，到处有人大声喧哗。

这俩货便互相指责对方的游客没素质。

矮大紧可是父子俩的铁杆好友。

物以类聚，人以群分。

有些人可能比白居易水平高。

张远让韩韩看完电影，与他详细剖析了这些问题。

韩韩会心的笑了起来。

这样的人还真不少。

参考《三体》中的叶文洁，为什么要呼唤外星殖民者？

大刘的作品，其实非常具有现实主义色彩。

“这些人和咱们不一样。”张远刚想说，我们都是中下贫农出身，却又想到，韩韩能有如今的成就，与其父也脱不开关系。

他爹虽然不是陆穿，陈诗人这俩的爹那般显赫，但也是个不大不小的文人。

不过在作协眼中，应该只是文学爱好者。

毕竟韩韩他爹是华东师大中文系肄业。

在区宣传部当过编辑。

没有这路子，韩韩也没那么容易走上文学大道。

这也是宋祖德说韩韩老爹代笔《三重门》的“根据”。

因为韩寒这名字，最早是韩仁均，也就是韩寒他爹年轻时的笔名。

老爹把笔名给儿子当大名用，这不就串了。

张远看了一圈，身边真中下贫农出身的，不会就我一个吧！

程好，舒唱出身也挺惨……

韩韩在博客中，总结性的归纳了看完这部片子的感受。

“就像吃了一颗夹心巧克力。”

“咬下去后，咂摸了半天，觉得味道不对。”

“吐出来才发现，夹心是屎馅的。”

“不光肉眼难分辨，还格外恶心人。”

要知道，韩韩在博客时代，可是当之无愧的王中王。

07年时他的新浪博客已经近亿次点击。

最高的一条博客点击量破五亿！

同时期，赵微这种单条都很难破百万。

原本徐静雷还能和他抗衡一下。

可从08年底开始，韩韩的评论内容中涉及时政，时事新闻的内容大幅提升。

之前他的博客内容，基本以文学和段子为主。

因为开始讨论热点新闻，受众大增，使其吸引的关注度进一步暴增。

不少人本来就特别信他。

如今看完后更是“恍然大悟”。

“卧槽，原来是这样的。”

“这孙子藏得挺好。”

“文化人就这？”(本章完)