第五百八十三章 沙漠沉沙之佛法
地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。
对于地藏菩薩我是非常熟悉不过的。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。
此时光又换成了火红色，其中随着佛号浮现着不動明王，心經，火天，日光菩薩，馬頭觀音的身影。
这一切让人如醉如痴，我看向仁丹胡，他的面上仿佛出现的惋惜的神情。
咦，他为什么要有这样的表情呢。
大厅中光芒又是一盛，两人护住双目，再睁开眼时，那些光已经不在，只见五色光华已经在刀疤脸的眼、耳、鼻、舌、身上停萦绕。
仁丹胡叫着：“他要完成第一层了，这是五根五力。”
说话的同时，光芒又是一涨，刀疤脸整个身子便淹没在光海中。禅乐声响，洞壁上泛起五彩的光芒，笼罩着洞内，让人更觉神定气闲。
仁丹胡，长吁一口气，第一层传承成功了，下面如果正确便是那密宗九字真言，
密宗真言是中国古代思想的一种，日本神道教常用。密宗真言源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
我突然意识到一些问题，那个葛洪为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，可是这是佛教，怎么可能有联系。
原本想问那仁丹胡，可是对面的祭坛已经开始吟唱起来，一个状若人形的透明身影开始随着吟唱舞动起来。
那身影双手各指紧扣，食指伸出相接，结出一个法印。
仁丹胡叫道：这是不动明王印。也不待我问自语道，它的意义在于遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心，结合天地灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果……
仁丹胡不停自语，我却对这些法印没了兴趣，看着大厅的四周，笼罩在五彩光芒中，说不出的舒适，就仿佛在阳光下沐浴。眼神转向那刀疤脸，他已经没有了先前那种肌肉紧张的神情，看来，只消的一会便会完成传承，那时便可以救胖子了，也不知他怎么样了，好半天都没有回答了。
我用对讲机再次呼叫了一遍，那边仍然没有回答，看来只能等传承完了。
那包裹着刀疤脸的光幕直直冲向洞顶，穿透那孔被烧穿的洞口，映照着洞中光亮如新。那洞中不停抖动的乌斯曼已经开始恢复正常，刺眼的光芒冲入他的眼帘，让其醒了过来，他睁开眼，看到离他不远的地方一根光柱，冲向洞顶，使整个洞内如阳光下一般。
咦，什么东西。他努力想站起来，可是浑身如针刺般痛苦，依稀记起那个光环的消失，他自语着，我失败了吗，怎么没有哈里发的力量。
那处光柱中不断传来吟唱的声音，他昏迷的大脑顿时清醒过来，那块牵引石呢，怎么不见了，不好，一定是掉下去了，所以我没有获得哈里发的力量，这此光柱一定是那块牵引发出的。
他努力的向前爬去。趴在洞口向下看去，一个身影飘荡在空中。
大首领，怎么可能，他竟然发现了我的牵引石。乌斯曼满脸愤怒，牙齿咬的“咯嘣”作响。
那人形光影不断结着手印，仁丹胡口中一一叫着那些名字，不动根本印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、宝瓶印……等九种印
正是第二层中我们看到的那些法印，看来要想完成传承，一定要经历这些所有的过程。
心中正自胡想，那光芒又开始变换，那个人影，结成的法印一下一下的击在刀疤脸的身上，每击中一次，刀疤脸的身形便晃一下。如此反复不知多少下。
就在此时身影，突然快速的变换九种法印,依次叠加，竟然形成了一个法印。那人影轻轻一推，法印便向刀疤脸击去。
刚开始，那法印只有手掌般大小，推出后，迎风便涨，只是一瞬间，便有一人多高，仿佛实物般。
“咣”的一声，结结实实的撞在刀疤脸的身上。刀疤脸“啊”的一声叫了出来。看情形，便会被那法印从那白色的光幕撞飞。
那个一人多高的法印，咣的一声撞上刀疤脸。他就像一个皮球被击飞，撞在那白色的光幕中，又被弹了回来，仿佛一个皮球般来回跳动。
奇怪的是，每一次跳动，他的全身都会迸出五色的光芒。每散发一次，刀疤脸身上的都会多一层说不出舒服的神态。如此这般弹了九次，他又稳稳的回到了光罩的中间。
我与仁丹胡看的惊奇，本认为刀疤脸会被击飞，可是不但没有南屏还多了一层宝相。这可真是让我们没有想到。
借着光影，我看到刀疤脸的身上又开始溢出一种琉璃的色彩。渐渐的以他为中心，开始散发出一种亦真亦幻的色彩，大厅中的洞壁中随即也传来仙乐之声，我的眼前竟然有些迷离，仿佛接下来就会出现飞天的影像。
心神刚动，那壁上果然飘出一众飞天仙女，或一手持莲花，一手持花盘，或一腿弯曲，一腿上扬，由上而下飞行。背上彩带飞舞，飞动气势让人流连不禁。一瞬间，我觉得就要被那美丽的仙女拉入此景。
、便在此时，我的怀中突然发出一声佛号，整个身心一下回到了大厅之中，看那刀疤脸已经被那琉璃之光盘了起来。
仁丹胡眼中迷离，竟然仿佛也被拉入其中，看来，不光是我，就是这个博学的小日本也深深有着了道了。
我拉扯了一下仁丹胡，他打了一个寒战，看向光幕中的刀疤脸，长吁道，这，这是三界天。
我自然知道仁丹胡说的三界，便是佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和**存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。其中的欲界又称为苦界，或苦海。
还有一个佛经中的故事与此有关。
在释迦如来在世时，他有一个弟子叫舍利弗，佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。
这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。
在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。
所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。
在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。
在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。<