第九百二十二章 所谓迷信

决定了做酷吏的林摅真是被高方平逼得豁出去了，但凡在司法上坐实了的，拖去菜市口就斩立决了，因社会影响极其严重，极度破坏民风和百姓安全感，罪大恶极无需秋后。杀的人头滚滚。

真道士被处决的相反并不多。高方平算是给了大宋政策一些面子，给皇帝信任的教派留了点底裤。大多数小道士以教育为主，并非一刀切但凡道士身份就获罪。

除了以司法理由干掉坐实了死罪的那些人，然后以“黑社会头目”罪名干掉上两百个道门各派骨干后，高方平把其他道士归为不明真相的人士。不获罪，不劳动改造，但是需要组织起来政治学习。

让少年党卫军们给他们科普律法，原则就是给他们洗脑：我大魔王此番不针对谁，而是针对所有垃圾。哪门哪派并不重要，只要知道一点，教法和家法小于国法就行。

这样的官面理由当然没毛病，说到赵佶面前也是光伟正大的。

这样一来一大群人哭瞎了，他们虽然是真道士，然而并不是真爱，他们是看道士名头吃香后，专门花费大价格买来的“道籍”。现在虽然猪肉平说的光伟正大不针对道士，但是老奸巨猾的他们大多看明白了，这叫上了贼船不但没分到账物，还落下了贼名。

很显然，往后道士绝对不敢再跳了。既然不能跳，还做个蛋的道士啊。

于是谁都不是傻子，明白这就是一次政治事件，以后道士肯定是黑名单上的重点关注对象，于是许多真道士开始叫嚷要脱离道籍了。

“可以的，脱离道籍完全没问题的。”高方平在训斥道士的大会上，站的高高地说道，“江湖上的规矩，自来是竖着进来横着出去，在帮派中，人们把这叫做叛逃。然而在我这里，严打非法组织罪，大宋的子民都是自由身，不论教法怎么说，都小于国法，信教是自由不信教也是自由。有哪个道场敢为难你们的就来告诉我，我去让他们知道这片土地上谁才是最大的帮派。”

于是大家就信他了。

换其他官僚说这话当然不可信，然而几日就把道门按死在地上的大魔王说这话，大家真的信。眼看着道士要声势大跌，许多人要退教，现在的气候下也没人敢阻止，因为那些会阻止的头目的脑袋已经挂在城墙上了……

此外，高方平组织了少年军干部，以及汴京周边的各种百姓代表来开大会。

高方平拿着一个大喇叭，站在高处演讲道：“迷信迷信，它到底值得信不？这个问题仁者见仁。其实我高方平就很迷信。譬如大家都说猪狗不如，猪肉是脏肉，不能吃。那我为什么信呢？因为这是我老爹说的。他为什么信呢，因为是他爹告诉他的。所谓迷信，这就是迷，到底是谁说的、源头在哪里，咱们并不重视，于是最终就成为了一种传统，大家都信了，却始终是个迷，这就叫迷信。”

韩世忠很猥琐的躲在人群中带节奏喊道：“太有道理啦。”

于是也有许多人不明觉厉的跟着喊。

无聊下也来听讲的李清照却是真的愣了，一想还真是，其实所谓的迷信和传统就是这么来的。它处于生活中，都是小事，但久而久之，一个对一个说了后，它就没有了源头，但大家也就都信了。

李清照很文青的觉得，小高是一个伟大的流氓，他开口用一个生活中的小事、他老爹说猪肉是脏肉这么一个比喻，却蕴含了极大哲理，戳穿了贯穿千年的潜规则。

于是，李清照很激动的鼓掌了起来。

高方平很装逼的抬手，把情绪压了下来，接着道：“苦人吃猪肉是逼不得已，他们买不起张商英的羊肉。当时我高家不需要去管肉价，什么肉好就吃什么。于是这就形成了两极分化，但凡有钱的门第，因为他们的爷爷说猪肉是脏肉，于是他们买得起的情况下就只吃羊肉。苦人们见到权贵只吃羊肉，于是苦人们更信了猪肉是脏肉，否则为何那些朱门不吃猪肉对吧？于是，这不但固化了千年，同时它也是个迷，被人信，就是迷信。”

“但事实上没有调查研究就没有发言权。有次我就奇怪了，老爹说猪肉不行我为什么要信？于是我神经兮兮的养了一头猪，严格的说，是现今有诰命的那个朵二娘养的，当时许多道士对我说这不吉利，不利于风水。我老爹也说不主张，老祖宗说猪肉不行是有道理的。”

“我不但养了，还吃了猪肉。他就是肉嘛，吃了进去，消化了又拉出来。”高方平微笑道：“那么是不是真坏了高家风水呢？我看未必，至少我被人叫猪肉平多年了，猪肉平崩溃论大行其道多年了，信的人越来越多，却越来越迷。我如今并没有倒下，还越来越红火，于是针对我的风水说辞不攻自破，这就叫破除迷信。简不简单？”