第二百一十七章 力挺猪肉平

换一般时候高方平要推广这么让人捂脸，这么离经叛道却引用不出出处的文章，那是相对困难的。但是以往的花花太岁本来就是流氓，大家应该都不怀疑他对这些事的技术心得，在加上因妖道张怀素一案，因这事暴露出来了大家的愚钝。

所以根据高方平猥琐奸诈的性格，认为时机成熟了，果断的留在京城造势，推广《优生优育以及跨越三岁口即是正义》的策论，而不去郓城收拾那些乡绅。

时机稍纵即逝，蔡京复相了，他抓权的道路已经不可阻挡，不抓住机会把这个能点燃二十年后战火的种子种下去，估计往后要推行任何东西，都面临着和蔡京的斗法。那会很累。

高方平在YY着这些，不知什么时候李清照已经飘然离开，清照知道今天已经没法和他说话了，因为他的那篇策论。

高方平回过神来的时候佳人已经离开了，桌子上放着一张纸，那是李清照的疑问，他不好意思当面问，于是以书信的方式。

“怎么做到优育？怎么提升产妇的体质？”这便是李清照简单的问题。

高方平提笔书写：“这涉及因素太多，生活习惯，营养，锻炼与否，都能产生身体素质的不同。但这些限于大宋目下的条件，不太可控，许多人连肚子也吃不饱，所以和他们谈营养就是耍流氓。不过限于许多人十四岁就生孩子，她自身都不成熟，身体机能都不完善，指望她用母体庇护孩子就是扯淡。所以唯其一点：晚生，就是最有效提高新生儿质量和存活率的有效方式。许多人怀孕困难的根由也在于此，妈的都等不到身体的成熟活跃期，就急着找妖道张怀素乱投医，这实在让人无语。”

简单的写了这些，折起，让人送去种师道的府上，给李清照解惑。

其实这些方面后面高方平也论述了，只是说因为羞人，加之受到张商英的打断，李清照还没有读到。

另一方面，提出了疑问，如果没有解决的办法也是耍流氓。其实怎么鼓励大家晚生，也是一个关键。

这东西在古代几乎就是一股大流，青春期的熊孩子犯色也是很正常的一件事，要逆反大流，让大家抛去根深蒂固的思维认知，此点非常难。换在后世的话，一向颠覆民生的引导性政策一出，一天时间就可以被朋友圈当做有毒垃圾转发一千万次，并且一亿人点赞。

但好处是在古代可以更加的简单除暴一些，换高方平施政的话，会抓老百姓来服役学习，但凡回嘴的就吊起来打，在辅以政策：十八岁以前生过孩子的，但凡和永乐军相关的行业不要进入，但凡县衙发放的福利没有。

如此一来，加上高方平大魔王的名头，外加目下郓城居民都眼红“国企”福利，那么这就是一个引导，会让他们为了利益放弃一些东西，无非迟几年生，攒点粮食让孩子吃饱一些难道不好？

这就是高方平的方式。

而一旦新生儿的死亡离大幅下降，只要张叔夜这个户部尚书配合，当做政绩给予嘉奖，那么其他县爷尝试性的效仿就会开始了。其余县爷怎么做那个根本无所谓，这就是考教父母官执政功底的时候了，也是八仙过海各有神通的时候。

有人会做的好些，有人会做的差些，但是只要再做，大宋的优质儿童会越来越多。大浪淘沙之下，不排除会出现比高方平更好的方式，那时候一综合收纳，逼也能逼出一部“优生优育法”来。那么一旦有法律，往后的书生县爷们，就有了标准的执政流程。

先行者们总是充满了戾气和争议，五花八门又乱七八糟，甚至有些头破血流。他们有的是政治流氓，有的想要流芳千古，有的没有方向只是看到别人在做所以跟随。像高方平这么猥琐、凡事都以剥削大众为出发点的坏蛋其实也很多。

但什么目的一点也不重要，重要的是要有先行者走出一条路来，以便后来者能更好的总结。其实历史就是在这样的血腥之中进化的，人往高处走的释义就是这样的……

京城有传言，高方平撂挑子不去郓城，躲在京城享乐，而吏部侍郎张商英批准了小高的假期。

接下来老张就被吏部天官时彦请去喝茶了，骂了个眼冒金星。

然后跟着又听说，时文彬的八百里加急进入吏部，对他的伯父时彦倒苦水，说济州没有高方平那个妖孽也好，他放假越长士绅们就越高兴。否则时文彬已经快顶不住了，除了郓城，目下扩散到整个济州，士绅阶级给时文彬的压力越来越大，基本上济州的士绅，已经和猪肉平势同水火，势不两立。

时彦非常了解侄子时文彬的为人，时文彬是旧党保守派，为人儒雅温和，虽然不喜欢做事，但若不是压力太大，他还不至于给高方平扯台，他都用八百里加急进京，没有建议吏部换人，只是建议让高方平缓缓，多放假一段时间，那么这真不是空穴来风，一定是猪肉平触动某个能耐很大的群体利益过重了。