第2110章 中华文化纠如常

“诸位，回头再看如何？喝羊汤。”

晚上李易把自己的可行性分析报告及两套计划书拿过来，打印好的，里面还有图表。

结果一群大臣不吃饭，非要先看。

李易劝，吃过饭再看一样，又跑不了。

说完他自己吃，烫了三两白酒，喝羊汤喝啤酒，显然不行，喝不下去，肚子就那么大。

“刚柔，你所作，哦，所抄之江南有丹橘，乃乐府格式啊，某听着深有感触。”

张九龄端羊汤过来找李易，这边就永穆公主和小兰。

李易脸微微一红：“是哈！跟汉乐府的长歌行一样。”

“不错。”张九龄颔首；“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”

张九龄随口说出来，江南有丹橘就是这个格律和表达方式。

二者的表达方式与行文，没有区别。

张九龄不知道这是他以后自己写的，被李易所抄。

所谓长歌行，比七律多两句，但还不是歌行，歌行是另一种，比如怅恨歌、春江花月夜、琵琶行、长干行等。

孔雀东南飞、西北有高楼，亦属于乐府长干行。

包括之后的唐伯虎写的桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙……

“九龄兄喝汤，不要喝带油的，晚上睡觉对身体不好。”

李易有一点尴尬，抄了对面人的诗。

不过李易不觉得自卑，抄人的东西就自卑？他又不是自己不会写，他只是为了节省时间。

他即便不抄，凭借自己依旧可以写。

只不过那样做，没什么意义，百姓生活好了才最重要。

有写千字律诗的时间，不如写一下地方资源应用的策划书。

“汤也少喝对吧？”张九龄哪晓得李易抄他的东西，他很认真地问。

“没错，晚上除非你一个半时辰后再睡觉，不然别喝那么多的汤。

你若喝酒，记得一个时辰的提前量，否则晚上还得起来，同时口渴，继续喝水。

第二天早上受生物钟影响，你醒了又迷糊又难受，明明肚子饿，却不想吃东西。”

李易耐心地讲，要么你别吃多，要么你别喝多。

又吃又喝的，不用等第二天，直接就吐了，然后开始难受。

张九龄颔首：“小家伙现在所学，是否太深？”

“所学深浅与所讲有关，我抄的西游记，往浅了看，是个乐趣，往深了看，就是政治。

抄的三国演义与三国志不同，演义极尽夸张。

然，其却把人性表露得更加彻底，这才是三国演义的精髓。

你当故事看，并不深，只觉得诸葛亮厉害，周瑜衬托，实际你我皆懂。

故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是？”

李易联系起一大堆的内容来说，包括电视连续局里的歌，歌词的最后一句，他以问的形式来说。

‘是也不是。’与‘是也不是？’是两种意思。

第一个是定语语句，即使是，我也可以说他不是。

第二个是反问句，‘是也不是？’等于‘你说对不对？’

张九龄再次点头：“即元之所授，应依沰儿之龄？”

“不然呢？听不懂你给他讲什么？难道是‘好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。’

小家伙还达不到这个境界，不可以让起求甚解。

所教所授，必须让其直接会意，哪怕你以故事来说，也必须把你所欲授者明了。”

李易说清楚，让你们上课，必须给小家伙说明白了。

又道：“什么叫好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食？

说白了就是：初闻不识曲中意，再听已是曲中人。

当第一次听的时候就属于不求甚解，等到之后经历过一些事情，就明白了，那种心灵的冲击才最大。

故，欣然忘食。

而咱们的小家伙不可以，正如：人生本来一场梦，莫怨人生梦一场的消极之态。

小家伙应如煌煌天日，普照四方，不可如彩云追月，黯然神伤。”

李易定调了，你们教可以，别瞎教。

你们要敢把小家伙教成艺术家，我回头把你们变成艺术品。

他的定调名词解释其实是编钟制作出来后的调音，拿锤子砸，砸关键的位置，一锤定音。

在演奏的时候，西方的交响乐，如以小提琴为定调，那就是第一小提琴手的小字组的A为定调。

理论上，所有的乐器都要按照它的这个音来调整，包括钢琴。

最初不是钢琴，而是教堂音乐的流行的管风琴。

“彩云追月？”张九龄在明白李易的意思后，对一个名词有所需求。