第1497章 不可抨击则称赞

“赶紧过去，愣神呢？”李易对大弟子说，没看你师娘出去了嘛。

“师父我想吃糯米糖。”小丫头眨着大眼睛，提要求。

“我看你是想吃砒霜！”李易瞪眼，惯的。

“师父我不和你好啦，我去找我师娘。”小丫头跑了，过去当翻译。

喧嚣结束，生活还要继续。

大家不可以始终想着夜未央，没有生活负担的人，才敢肆意放纵。

像李易抄的歌中的：歌在唱、舞在跳，长夜漫漫不觉晓，将快乐寻找。

李易本身做不到，以前就没做到过，需要追求更好的物质生活。

到了大唐，他现在可以，却更不去做。

缺少了精神支柱的人才容易放纵，尤其是帅气的男人和美貌的女人，他们可以获得更多异性的投资性资源。

哦，也有同性的。

大唐的同性就很多，实际上也不算是同性，属于双性。

不止是中华才有，李易那时西方那边的一些个艺术家，也有。

同性达到什么程度呢？粪便、梅毒，等等。

说好听的，叫人类的认知超脱了生命的本源，升华了。

说实在的，就是脑子灌水了，受社会、家庭、交友圈子影响，不能总指责个体。

比如一个八岁的孩子因为老师找家长后被责骂跳楼了。

一个事实出现了，看法就有许多种。

有人发评论，现在的孩子太不行了，一点小事就承受不了，我当初如何如何、怎样怎样。

李易看到过这种评论，还找人分析和研究过，一般发这种评论的人，生活质量都不怎么……

没有大局观的人，按照比例来说，生活中的快乐少。

总盯着个体看，而不是看大环境，眼界就那一点点。

要是有个机会，突然叫这样的人当镇长。

对，镇长，县长都不行，他不懂，他会以为他当人大代表都能当，可简单了。

叫他当一下镇长，看，有村子里的人受穷，怎么办？

他一看，立即嗤笑：‘太傻了，告诉你养羊，你还不养，你就算自己钱不够，你借呀。

啥？你连借都借不到？哎呀卧槽，你太废物了，我要是借钱，至少有几个哥们儿……

这样的不值得同情，说明他为人差，我……’

这就是格局小的人，本身他永远当不上镇长，村长都不行，他考虑的是他显摆，哪怕要饭都要跟其他的要饭人显摆一下优越感。

所以别人孩子出事儿了，他去攻击别人的孩子，反衬出自己更优秀，哪怕他已经不是孩子了。

社会永远不缺少这种人，社会的进步却永远不是因为这种人。

“当一个官员无法去教导民众，当一个师者无法去教育学生，不要把错误归在百姓和学生身上。”

李易对旁边的桃红等人说，他们一边吃一边记忆。

“回头我整理一下，别那么痛苦，你们提个关键词就可以。

当一个体制中的个体去抨击受害的个体的时候，这个个体本身上升不到改变体制的层次。

面对强者，弱者在跪下的一刻，更愿意去欺负同样的弱者，而非反抗强者，这叫普遍人性。

每一个政权都利用这种普遍人性，当政者只考虑自我的权利，权利，利润的利，而不是力量的力。

在自己地位和权利不够稳固的时候，他们可惜牺牲其他同类的利益，包括声明。

比如说红……啊不，说挑起白皮肤族群的变态种族主义。

这是最后的手段，说明当政者无能了，废物了。

咱们不要学，因为有我在，均衡利益、普世精神、和谐共存。”

李易说着还得中途改变一下，没办法，所有的政权都言论‘自由’嘛！大唐也不例外。

“李东主，这也太红果果了，百姓怎么想。”记录的人好难过。

“你不让他们知道不就行了嘛！咱们主要是提高大多数人的生存机会。

如果自己不行，就贬低别人，甚至说谎，转移矛盾。

最擅长这个事情的就是以后咱们会接触的白皮肤的人，他们其实什么都懂，就是不要脸。”

李易继续教导，他不培养书呆子。

告诉学的人，整个世界，弱肉强食。

当对外无法做到的时候，对内玩儿种族主义，这样的领导人最他吗的失败。

在教导中，夜终究过去，李易半夜的时候于岛子上睡着了。

太阳升起，阳光普照。

“哎呦我草，浑身上下，骨头节都疼，咋这么潮呢？”

李易起来了，昨天晚上喝不少酒，依旧没问题。

睡觉之间他吃了碗面条，吃米饭其实也行。

喝酒的时候他没吃多少菜，因为吃多了会吐，吐着可难受了。

基本上就是吃几口菜，味道咸的菜。