第1160章道在何方？道就在脚下！
第1160章道在何方？道就在脚下！(第1/2页)
轰隆！
这话一出，台下有老儒再也撑不住，“噗”地又喷了口血，瘫软在地，被身边人手忙脚乱地扶住时，嘴里还喃喃着：“歪理……惑众……全是歪理……”
可更多的年轻学子，尤其是那些出身平凡的学子，却悄悄地、越来越挺直了腰板，他们的眼睛越来越亮，呼吸越来越急促。
他们忽然觉得，高阳的话，像一道光，照亮了他们心中某些被压抑许久的疑惑。
这些话，比他们背了十年仍觉晦涩拗口的注疏，更真切，更像“人话”！
李长河沉默了。
张承沉默了。
哪怕是萧晴，广陵王等人，也集体沉默了。
高阳杀疯了，他丝毫不给王邈喘息之机，步步紧逼，字句如刀。
“王公说他们开宗立派，让圣学永传，那高某还想问你一句，《论语》全文才多少字？你们注了五百年，注明白了吗？”
“还得多久？”
“千年？”
“万年？”
王邈脸色发白，身子发颤。
他趔趄后退几步。
但他退几步，高阳就上前几步。
“王公，回答我！”
“为什么注疏堆起来比人还高，道理却越讲越糊涂？为什么派系门户越分越多，学术争端却越演越烈？”
王邈抬头，看着咄咄逼人的高阳。
他眼神化为一抹茫然，甚至有种要转身逃跑的冲动。
这问题，他答不出来。
他穷尽一生所学，也答不上来！
该死的小乔，竖子，恶贼，天杀的猢狲，尔不是人，尔祖宗十八代，竟把老夫架在了这！
“王公答不出来？好！那我来告诉你！”
“因为孔圣已死！”
“因为死无对证，谁说谁有理！”
“这就像科举考题，出题人死了，题目留下了，是对是错，怎么解读，谁说了算？你们这些后世大儒说了算，你们可以随意诠释，顺你们者，便是正统，逆你们者，便是异端，便可群起而攻之！”
“可圣人之道，真有那么复杂吗？需要皓首穷经，需要绞尽脑汁，需要分出个三六九等吗？”
高阳伸出手，一边直视着王邈，一边再次指向台下那些衣衫朴素的百姓和寒门学子。
“看看他们！”
“他们的衣服破不破？他们的脸色黄不黄？他们的手掌粗糙不粗糙？他们的眼里除了温顺，还有没有被生活磨砺出的坚韧，还有没有对更好的日子的渴望？！”
“这些，你们看不见吗？！”
“天下百姓疾苦，民生多艰，这世上饿殍、冻骨、冤屈、不公……这些你们是看不见，还是视而不见？！”
高阳的声音如同洪钟大吕，震得每个人耳膜发麻，心旌摇动。
“圣人之道，何其简单！”
“哪怕是一言一行，心存善念，伸手救了一个人，那就是圣人之道，身体力行，去做了，那就是知行合一！”
“在我看来，我大乾百姓，人人皆可为圣！这不是我高阳说的，是孔圣人“有教无类”说的，是孟子“人皆可以为尧舜”说的！”
“仁’这个字，需要多高的权势吗？‘爱’这个字，需要多大的功名吗？‘孝’、‘悌’、‘忠’、‘信’，哪一个需要先读通《四书章句集注》才能知其意，再去做？”
哗啦啦！
一阵大风吹来，吹动他们身上的长衣，吹的哗啦啦作响！
在场学子，在场百姓，无不震惊愕然！
人人皆可成圣？
人人皆可成尧舜？
原来……圣贤之道并非遥不可及，它就在身边，就在眼前？
高阳的声音越来越高，情绪也越来越激昂，仿佛积聚了五百年的沉闷将被他一朝扫空。
“但可笑的是，这么简单的道理，却被注出了这么多本书，这何其荒唐，又何其可笑？”
“你们为何祭拜孔圣的时候，不顺便说一说你们干的事呢？看看孔圣的棺材板能不能压住！”
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“我大乾泱泱大国，人才辈出，但为何总是将简单的道理复杂化，将明白的事情说得玄之又玄，将贴近人心的教化变成高高在上的门槛？”
“这是圣人之道吗？”
“不！这压根不是圣人之道，这是天下腐儒的手段，是他们维护自身权威和利益的手段！”
他猛地转向王邈，目光如电。
“先前王公以三位先贤之言质问我，我不答，非不能答，实乃不屑答！但现在，我可以答了！”
“荀子说人性本恶，那我问你，神农尝百草，一日遇七十毒，是为恶吗？大禹治水，三过家门而不入，是为恶吗？！”
“二程说格物致知，那我问你，仓颉造字时，格的是哪一物？致的是哪一知？仓颉若等着格尽天下之物，文字何时能出？文明何日能启？老百姓等得起吗？！”
“朱子说存天理、灭人欲，那我问你：“百姓求一顿饱饭，是不是贪欲？兵士想活命还乡，是不是私心？思父母，念妻儿，这是不是人欲？想穿好一点的衣裳，暖和一点的衣裳，这又是不是人欲？但若这都是该灭的人欲，那天理何在？！”
“难道天理是本该让百姓饿死，让兵士送命吗？！”
“如果是这样，那我高阳为何不能成圣贤？朱子无法遏制大乾天下官员心中的贪欲，但我高阳却能遏制他们心中的色欲！”
“存天理，灭人欲，生了孩子直接把几把剁了，岂不从根本上绝了色欲之患？一了百了，岂不痛快？！”
嘶！
此话一出。
崔星河，宋礼等人，皆是齐齐裤裆一凉，一脸骇然之色。
轰！
高阳一连串雷霆万钧的发问，如同重锤，一锤又一锤地砸在王邈的心防上，砸得他连连后退，面色惨白如纸，浑身颤抖，砸的台下诸多大儒汗流浃背，哑口无言，砸得那些年轻学子热血沸腾，眼中放光，仿佛看到了一个全新的世界！
这时。
高阳终于停下脚步，不再发问。
他就站在论道台中央，俯瞰台下学子和百姓，深吸一口气，然后张开双臂，仿佛要拥抱整个天下，他的声音变得恢弘，如同天地洪钟，传遍全场。
“所以，圣人之道，至简至易！”
“它不在汗牛充栋的注疏里，而在你我一念良知之内！遇事不决，那便问问你的心，是非对错，岂不自知？”
“它不在虚无缥缈的天理中，而在柴米油盐、穿衣吃饭、待人接物的点滴实践之中！”
“它不需灭绝人欲，只需发乎真情，依良知而行，便是天理，让父母安康，让子女温饱，让邻里和睦，让天下少一些哭声，这便是最大的天理！”
“知道了善，就去行善，明白了对，就去做对，就在当下，就在眼前，就从你能做到的小事开始！”
他的目光扫过全场，看过那些激动不已的学子，看过那些面色复杂的官员，最终看向远方，仿佛跨越了时空，看到了万千黎民百姓。
“故我说：我大乾百姓，人人皆可如龙，人人皆可成圣！”
“非是拥有无上权力，非是熟读经典注疏，而是心存仁念，践行良知，各安其位，各尽其责！”
“农人精心耕种，产出粟米养活世人，他便有神农之德，工匠钻研技艺，造出器物便利百姓，他便有鲁班之智，将士保家卫国，戍守边关洒热血，他便有武圣之勇，教师启蒙开智，教化孩童明事理，他便有孔圣之风！”
“哪怕只是一个普通人，在他人危难时伸出援手，在路见不平时发出声音，恪守本职，善良待人，他便走在成圣的路上！”
“这，才是孔孟之道真正的精髓，这，才是古圣先贤得以成圣的真正缘由！”
“这，才是我们真正的——圣人之道！”
pS：（澄清一点，避免诸位的误解，这里不是要全面否定荀子的思想，荀子“性恶论”出自《荀子性恶》，原文“人之性恶，其善者伪也”，这个伪，不是伪装，是后天人为，但并不冲突，后续也会说，要批的是腐儒，然后厚着脸皮朝各位求一求免费的小礼物，感谢诸位支持。）